Conotações das cores tradicionais (Parte 6)

(Minghui.org) (Continuação da Parte 5)

A cor azul

Em um ambiente sem poluição, o azul é a maior área de cor que as pessoas podem ver quando saem pela porta, porque é a cor básica do céu imenso.

A cor do céu, como sabemos, não é um azul único e imutável. É azul céu durante o dia e azul escuro durante a noite, e juntamente com a mudança das estações e do tempo, é por vezes roxo-azul, por vezes azul celeste.

Muitos grupos étnicos acreditam na harmonia do céu e da terra e estão conscientes de uma pedra preciosa na terra que parece refletir a cor do céu. Reflete toda uma gama de tons azuis, tais como azul escuro, azul céu, roxo-azul, verde-azul, e assim por diante. Esta pedra preciosa é chamada "qingjin shi" em chinês, e "lapis lazuli" no Ocidente.

Qingjin shi (lápis lazúli)

Desde os tempos antigos, diferentes grupos étnicos pareciam reconhecer que este tipo de pedra preciosa simboliza o vasto e sagrado cosmos. Há milhares de anos, tanto os Sumérios como os antigos Egípcios, bem como os Índios nativos do outro lado do globo, todos apreciavam o lápis lazúli como algo extremamente precioso. Era utilizado em rituais de sacrifício, cerimônias de culto ou ritos para expulsar demônios. Estas tradições foram profundas na cultura, e alguns dos seus aspectos sobreviveram e foram continuados por outras civilizações, mesmo depois das civilizações originais terem desaparecido. Por exemplo, até à Dinastia Qing na China (1644 a 1912), em grandes cerimônias para honrar os céus, o Imperador vestia uma roupa oficial da corte azul escura e uma corrente de 108 missangas de lápis lazúli.

Todos sabemos que há multidões de minerais azuis no nosso planeta, e há bastantes pedras preciosas que são de cor "azul celeste". Então porque é que o "lápis lazúli" é tão especial?

Mais uma vez, a razão reside na sua ligação única com deuses e Budas. Aqui estão alguns exemplos.

O deus da lua na mitologia Mesopotâmica em Akad, Assíria, e Babilônia é chamado "Pecado" ("Nannar" em Sumério). A lenda diz que ele tinha uma característica facial especial, ou seja, a sua barba era feita de lápis lazúli.

Do mesmo modo, no antigo Egito acreditava-se que o corpo de um deus era feito de ouro, mas que o cabelo de um deus era feito de lápis lazúli.

"Ra" era o nome primário do deus sol no antigo Egito. Era também venerado como o criador de tudo. Os antigos Egípcios acreditavam que este deus tinha um corpo de ouro e cabelos de lápis lazúli.

O povo Chinês não teria problemas em compreender que os deuses têm corpos dourados e cabelo azul, porque é assim que a maioria das imagens ou estátuas de Buda são retratadas.

Há também um tipo de pigmento usado na arte Budista chamado "Cabeça de Buda Azul " ou "Buda Azul" para colorir o cabelo das estátuas ou retratos de Buda. O "Buda Azul" pode ser feito a partir de diferentes matérias-primas, tais como pó azurita, pó lápis lazúli, ou uma mistura de ambos.

O azul marinho utilizado para o cabelo da estátua de Buda é altamente saturado e escuro, criando um contraste marcante com o ouro. Nos tempos antigos, para melhor refletir o tom azul na cabeça do corpo dourado, eram utilizados pigmentos feitos com pó lápis lazúli refinado.

Contudo, devido ao elevado custo de tais pigmentos, a sua aplicação foi sobretudo observada nas pequenas e médias relíquias Budistas nas regiões ocidentais da China, onde o Budismo teve uma grande influência. Em outras regiões da China, as pessoas utilizaram em grande parte azurite como matéria-prima para fazer pigmentos semelhantes durante mil anos. Claro que existem muitas estátuas de Buda onde o cabelo não é pintado. Mas no Tibete, os pigmentos feitos de lápis lazúli refinado em pó foram amplamente utilizados nas pinturas de thangka desenhadas à mão.

A estátua de Buda de Bukuchi Tathagata consagrada no Templo da Natividade de Renhuain na cidade de Tamana, Prefeitura de Kumamoto, Japão. Este Buda, um dos cinco Tathagatas tântricos, preside ao Paraíso do Lótus do Norte. É todo dourado, exceto que o cabelo é azul, que é uma característica principal da arte budista.

O azul marinho é um pigmento azul profundo frequentemente utilizado na arte ocidental. Tal como no Oriente, o pigmento original do azul marinho foi feito moendo lápis lazúli em pó. Era o azul mais fino e mais caro utilizado pelos pintores renascentistas e era frequentemente utilizado para as vestes da Virgem Maria para simbolizar a santidade e a humildade. Este pigmento era também utilizado em pinturas tradicionais de Deus e de Jesus.

A Virgem Maria, mãe de Jesus, pintada pelo pintor italiano Giovanni Battista Salvi da Sassoferrato, cerca de 1654. O azul marinho utilizado na pintura foi transformado do lápis lazúli em pó fino .

Pintura a óleo "A Aparição de Cristo aos Peregrinos de Emaús" do pintor francês Laurent de La Hyre em 1656. A roupa de Jesus foi pintada com pigmento azul marinho feito de lápis lazúli em pó.

A utilização de pigmentos feitos de matérias-primas preciosas como ouro e lápis lazúli era bastante comum em obras de arte religiosa desde os tempos antigos. As pessoas pensam frequentemente que isto se deve à reverência das pessoas pelos deuses, pelo que são utilizados materiais caros nas pinturas para honrar os deuses.

Embora isso seja verdade, isso só mostra reverência pelos deuses a um nível superficial. O fato destes materiais terem sido escolhidos não só porque eram caros, mas também devido às conotações por detrás deles. De fato, todas as coisas têm inteligência, e tudo tem uma razão mais profunda para a sua existência, mesmo as matérias-primas. Pode-se compreender tais conotações com uma mente iluminada quando chega o momento.

Outra coisa a notar é que o lápis lazúli não era chamado "qingjin shi" em Chinês antes das Dinastias Ming e Qing. Isto porque o lápis lazúli era sempre importado de outros países desde a antiguidade na China, e foram-lhe dados nomes diferentes durante diferentes períodos e em diferentes locais, e também podia ser confundido com outros minerais azuis. Tal confusão podia ser vista nos antigos clássicos Chineses. No entanto, quando nos referimos à literatura sobre o tema em línguas estrangeiras, essa confusão pode ser facilmente eliminada.

Veja o “Mestre da Medicina e Rei da Luz Lápis-Lazuli”, por exemplo. Ele é chamado de “Maître guérisseur de la Lumière de Lapis-lazuli” em francês e “Maestro della Medicina dalla Luce Lapislazzuli” em italiano. O paraíso que ele preside é conhecido como “Liuli Shijie” em chinês, “Terra pura oriental do Puro Lapis Lazuli” em inglês, “Terre pure de pur Lapis-lazuli” em francês e “Pura terra di puro Lapislazzuli” em italiano. O equivalente a “Liuli” é “lápis-lazúli” nessas três línguas estrangeiras. Claramente, “lápis-lazúli” é o que chamamos de “qingjin shi” em chinês hoje.

Buddha da Medicina (Bhaiṣajyaguru) sentado de pernas cruzadas com um Bodhisattva de pé de cada lado. O nome completo do Buda da Medicina é "o Buda da Medicina do Lápis Lazúli Radiance Crystal". No budismo, o lápis lazúli azul é a cor do corpo do Buda da Medicina.

Tanto "Liuli Shijie" como "Terra Pura Oriental do Lápis Lazúli Puro" é apenas um nome que conhecemos neste mundo humano, e o "Lápis Lazúli Puro" nos reinos superiores não é o mesmo que temos aqui no mundo mortal. Os minerais no mundo mortal são bastante impuros e estão longe dos preciosos tesouros registrados nos antigos clássicos budistas.

Embora o lápis lazúli seja considerado como um dos sete tesouros do Budismo, e muito valorizado pelos joalheiros, as práticas de cultivo genuíno desde a antiguidade têm exigido aos seus praticantes que soltem os apegos aos confortos e posses materiais.

Isto porque o mais importante é melhorar o caráter e a virtude de cada um e fortalecer a sua fé reta em deuses e Budas.

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Esta série de artigos cobriu apenas algumas cores tradicionais típicas representativas, deixando muitas outras de fora. A principal observação que quero fazer é que a cor tradicional da China não é o vermelho deslumbrante que tem sido tão mal utilizado hoje em dia na China comunista.

Através do estudo da história, descobrimos que as verdadeiras cores tradicionais estão intimamente ligadas aos deuses, Budas, céu e terra. Quer se trate do "corpo dourado" venerado no Budismo ou do "qi roxo" respeitado no Taoismo, estas cores dão às pessoas um sentimento muito positivo. Parecem nobres e solenes, extraordinárias e elegantes. Em contraste, as preocupações mundanas de trivialidades diárias e as perseguições pela fama e ganho no mundo mortal são referidas como "pó vermelho" em Chinês, e os locais onde prevalecem negócios relacionados com o sexo e o abuso de drogas são frequentemente referidos como "distritos de luz vermelha". Claramente, as pessoas partilham sentimentos semelhantes sobre as cores.

É claro que todas as cores têm as suas utilizações e podem ser utilizadas em conformidade em uma vasta gama de aplicações. Também não estou tentando gerar ódio pela cor vermelha em si, pois o vermelho também se manifesta a diferentes níveis e em diferentes dimensões em uma variedade de formas de vermelho. O que discordo é do abuso de uma cor para fins nocivos, como na adoração irracional e cega da cor vermelho vivo na China Comunista de hoje.

Espero que esta série de artigos forneça uma nova perspectiva para as pessoas que respeitam as cores tradicionais e apreciam as suas profundas conotações. A minha esperança é que possamos desfrutar mais uma vez da beleza e do brilho da nossa cultura tradicional, que infelizmente continua a diminuir no ambiente humanista modernizado em que vivemos hoje.

Referências:

Zhao Ming Wen Xuan (Seleções de Literatura Refinada), compilado durante as Dinastias do Norte e do Sul 
Shi Ji (Registros do Grande Historiador) "anais básicos de Qin Shihuang" por Sima Qian da Dinastia Han Ocidental 
Guochu Shiji por Liu Chen da Dinastia Ming
Shuowen Jiezi por Xu Shen da Dinastia Han Oriental
Qing Bai Lei Chao, compilado por Xu Ke, República da China 
Fayuan Zhulin, uma enciclopédia Budista compilada em 668 AD por Daoshi
Ling Gui Zhi, um romance de fantasia de três volumes de Xun do Jin
Lunheng Oriental, um clássico chinês abrangente texto de Wang Chong da Dinastia Han oriental
Taiping Guangji, uma coleção de histórias compiladas no início da Dinastia Song 
Hortus deliciarum, Herrade de Landsberg, século 12 
Livro da Revelação do Apóstolo João, século I
La valeur de l'or dans la pensée égyptienne by François Daumas, 1956 
Compendium of Materia Medica, um volume de herbologia chinesa escrito por Li Shizhen da Dinastia Ming Shiming, um dicionário chinês que empregava glossas fonológicas de Liu Xi da Dinastia Han oriental 
Tongdian, uma história institucional chinesa e texto enciclopédico por Du You da Dinastia Tang 
I Ching (Livro das Mutações) 
Livro do Han Posterior de Fan Ye da Dinastia Sul 
Guan Fo Sanmei Hai Jing, também conhecido como “Samādhi Sea Sutra”

(Fim)