Milarepa e Geshe Tsakpuea: A seriedade da eliminação do carma

(Minghui.org) Depois de reler recentemente “A história de cultivo do Buda Milarepa”, publicada no Minghui.org, agora tenho um melhor entendimento da seriedade do cultivo e da eliminação do carma. Neste artigo, o texto em itálico foi retirado da Parte 10 e da Parte 11 da história em série; no final de cada parágrafo, compartilho minha compreensão da história.

Após as realizações de beneficiar inúmeros seres, o Venerável encontrou geshe Tsakpuwa em Drin [geshe é um grau acadêmico do budismo tibetano]. Tsakpuwa era muito ganancioso por dinheiro, mas os residentes de Drin o respeitavam porque ele era um acadêmico. Ele sempre era convidado para festas como convidado de honra. Depois de conhecer o Venerável, Tsakpuwa se mostrou cortês e fiel na superfície, mas invejoso no coração. Ele fez perguntas difíceis em público inúmeras vezes, tentando envergonhar o Venerável, mas nunca conseguiu.

A compaixão de Milarepa pela mulher que o envenenou

O geshe Tsakpuwa tinha uma amante. Ele pediu a essa mulher que colocasse veneno em um queijo e o levasse ao Venerável para matá-lo. Ele prometeu dar a ela um grande pedaço de jade depois que isso acontecesse. A mulher acreditou nele e levou um pouco de queijo envenenado ao Venerável como oferenda. [Devido ao seu desejo por fama e interesse material, Tsakpuwa instruiu sua amante a envenenar Milarepa.]

O Venerável já estava plenamente ciente disso. Ao visualizar as relações cármicas, ele sabia que aqueles com afinidade predestinada haviam sido salvos. Embora o veneno não pudesse prejudicá-lo, seu nirvana estava chegando, então ele decidiu aceitar o veneno como oferenda. O Venerável também sabia que, se a mulher não recebesse o jade antes de lhe dar o queijo envenenado, ela não o receberia mais tarde, porque Tsakpuwa nunca o daria a ela depois. Então o Venerável disse à mulher: “Não vou aceitar agora. Se você voltar mais tarde, provavelmente aceitarei.” [Apesar da ganância e da miopia da mulher, Milarepa queria salvá-la usando esse estratagema.]

Ao ouvir essas palavras do Venerável, a mulher ficou confusa e com medo. Ela suspeitou que o Venerável já soubesse que o queijo estava envenenado. Nervosa e perturbada, ela foi embora. [A consciência da mulher havia despertado, então ela sabia que suas ações eram erradas.]

Depois de ver Tsakpuwa, a mulher lhe contou o que havia acontecido e disse que o Venerável devia ter poderes sobrenaturais, razão pela qual não aceitou o queijo.

Tsakpuwa respondeu: “Hum! Se ele tivesse poderes sobrenaturais, não pediria para você levar para ele mais tarde. Ou diria para você comer. Em vez disso, pediu para você levar para ele mais tarde. Isso mostra claramente que ele não tem poderes sobrenaturais. Agora pegue este jade e leve o queijo para ele. Desta vez, certifique-se de que ele coma!” Ele então deu a ela o jade. [Por ignorância e um forte desejo de sucesso, Tsakpuwa continuou com seu plano.]

A mulher disse: “Todos acreditam que ele deve ter poderes sobrenaturais. Porque ele tem, ele não comeu ontem. Se eu levar o queijo para ele hoje, absolutamente não comerá. Estou com tanto medo e não ouso ir. Não quero o jade agora. Por favor, me perdoe. Não posso fazer isso por você.” [A consciência da mulher não a deixou cometer a má ação.]

Tsakpuwa disse: “Só tolos acreditariam que ele tem poderes sobrenaturais. Eles não leem sutras, carecem de racionalidade e são enganados por suas mentiras. Nos sutras que leio, pessoas com poderes sobrenaturais não são como ele. Garanto que ele não tem poderes sobrenaturais. Agora vá e leve o queijo envenenado para ele comer. Se conseguirmos, não a decepcionarei. Estamos apaixonados há tanto tempo, e acho que não precisamos mais nos preocupar com fofocas. Se você conseguir fazer isso, eu me casarei com você. Não apenas este jade será seu, mas você também ficará responsável pelos meus bens, dentro e fora de casa. Sejamos ricos ou pobres, ficaremos juntos até a morte. Você concorda?” [Tsakpuwa continuou a seduzir a mulher usando a razão, a luxúria e seu desejo por ganho material.]

A mulher acreditou nele. Novamente, ela colocou o veneno em um pedaço de queijo e o levou ao Venerável como oferenda. O Venerável abriu um sorriso e aceitou. A mulher pensou: “O geshe está certo. Ele realmente não tem poderes sobrenaturais!” [Para satisfazer seus desejos, a mulher acreditou no que ele disse e cometeu o ato maligno.]

O Venerável sorriu para ela e disse: “O preço por fazer isso... o jade, você o recebeu?”

Ao ouvir essas palavras, a mulher ficou tão assustada que seu queixo caiu e ela ficou sem palavras. Culpada e assustada, seu corpo inteiro tremeu e seu rosto empalideceu. Ela se prostrou e disse com a voz trêmula: “Eu tenho o jade. Mas, por favor, não coma o queijo. Dê-o para mim.” [A mulher se arrependeu de suas ações depois que Milarepa revelou que sabia o que ela estava fazendo.]

O Venerável perguntou: “Por que você o quer?”

Ela gritou: “Deixe-me, aquela que cometeu pecados, comê-lo.” [A mulher sabia o que era bom e o que era mau, mas ainda assim escolheu fazer o que era errado.]

O Venerável respondeu: “Primeiro, não suportarei que você coma, já que você é digna de pena. Segundo, se eu recusar sua oferenda, violarei as regras do Bodhisattva com esta infração fundamental. Além disso, completei os compromissos para mim e para os outros e ofereci a salvação, e é hora de eu ir para outro mundo. De fato, sua oferenda não pode me prejudicar, e não faz diferença se eu a comer ou não. Se eu tivesse comido o queijo que você me ofereceu da última vez, você provavelmente não teria recebido o jade. Então, eu não o comi da primeira vez. Agora que você tem o jade em mãos, posso comer o queijo sem preocupações, e ele ficaria satisfeito. Outra coisa é que ele lhe ofereceu isto ou aquilo depois que isso será feito. Mas suas palavras não são confiáveis. Quanto às observações dele sobre mim, nenhuma delas é verdadeira. Vocês dois estarão cheios de arrependimento mais tarde. Até lá, a melhor maneira é se arrependerem verdadeiramente e aprenderem seriamente o Dharma. Ou, pelo menos lembre-se disso. Em relação a questões relacionadas à vida e à morte, não cometa tais pecados no futuro! Agora você pode orar sinceramente a mim e à minha linhagem.” [Milarepa explicou a situação à mulher e a advertiu de se lembrar de sua humanidade fundamental, demonstrando sua imensa bondade.]

“Vocês dois frequentemente abandonam a felicidade e buscam o sofrimento. Desta vez, juro limpar os pecados cometidos por vocês em seu nome. Cedo ou tarde, as pessoas saberão o que vocês fizeram neste momento. Mas, para sua segurança, por favor, não contem a ninguém antes da minha morte. Agora sou um homem velho, e vocês não viram se o que eu disse no passado era verdade ou não. Então, vocês podem não acreditar nas minhas palavras. Desta vez, vocês verão com seus próprios olhos. Vocês saberão que o que eu disse é verdade.” Após dizer isso, o Venerável comeu o queijo. [Milarepa foi muito atencioso e ofereceu a salvação à mulher por compaixão e sabedoria, sem se preocupar com as consequências para si mesmo — enorme sofrimento.]

Salvar Tsakpuwa com compaixão

Depois de algum tempo, o Venerável pareceu estar gravemente doente. Geshe Tsakpuwa chegou com vinho fino e carne, fingindo fazer uma oferenda. Aproximou-se do Venerável e zombou: “Nossa! Com a capacidade de realizar coisas tão grandiosas como a do Mestre, uma doença tão grave não deveria ter se manifestado. Como você adoeceu? Se a doença pudesse ser compartilhada com outros, você poderia dividi-la entre os discípulos principais. Ou se a doença pudesse ser transferida, por favor, a transfira para mim. Agora não há nada que você possa fazer. Como podemos acabar com isso?” [Tsakpuwa provocou o Venerável porque ainda sentia inveja e era cruel.]

O Venerável sorriu pacificamente e disse-lhe: “Eu poderia ter evitado esta doença. Quanto ao motivo pelo qual isso aconteceu, você deve entender. A doença de uma pessoa comum é diferente da de um iogue, tanto em sua natureza quanto em suas relações cármicas. A doença que tenho agora é essencialmente uma manifestação solene do Dharma de Buda.” [O ser iluminado revelou a verdade ao transgressor enquanto suportava pacificamente uma grande dor.]

Tsakpuwa pensou que o Venerável pudesse estar suspeitando dele, mas não tinha certeza. O Venerável disse que a doença poderia ser transferida, o que é totalmente infundado. Como a doença poderia ser transferida a outros neste mundo? Então, ele disse: “Não estou claro sobre a causa da doença do Mestre. Se a doença for causada por fantasmas, um ritual que afaste demônios é necessário; se for porque os quatro Grandes Elementos estão descoordenados, deve-se tonificar o corpo e tomar remédios. Se a doença puder realmente ser transmitida a outros, Mestre, por favor, transfira-a a mim.” [Tsakpuwa continuou a demonstrar seu ego e arrogância.]

O Venerável disse: “Há uma pessoa com grandes pecados. O demônio em sua mente surgiu para me prejudicar, descoordenando meus quatro Grandes Elementos e causando minha doença. Você não tem o poder de erradicar esta doença. Embora eu possa transferi-la para você, receio que você não consiga suportá-la nem por um momento. Portanto, é melhor não transferí-la.” [Por gentileza, Milarepa continuou a falar a verdade.]

Tsakpuwa pensou: “Esta pessoa não pode transferir a doença para os outros de forma alguma. Então disse essas palavras sarcásticas. Eu tenho que envergonhá-lo.” Ele então implorou ao Venerável repetidamente que transferisse a doença para ele. [As palavras de Tsakpuwa mostraram que ele era tolo, arrogante e teimoso.]

O Venerável respondeu: “Já que você insiste em fazer isso, transferirei temporariamente a doença para a porta que estou de frente. Se eu a transferir para você, você não conseguirá suportá-la. Agora, observe atentamente.” Com seu poder divino, o Venerável moveu a dor para a porta que estava diante dele. A porta rangeu a princípio, como se fosse se despedaçar. Depois de um tempo, quebrou-se em pequenos pedaços. O Venerável, por outro lado, parecia não ter nenhuma doença. [Um ser iluminado usou seus poderes divinos para salvar pessoas enquanto usava uma porta para demonstrar a imensa dor que Tsakpuwa e a mulher haviam causado a ele.]

Tsakpuwa pensou: “Isso é mágica para encobrir. Você não pode me enganar.” Então, ele disse: “Ah! Isso é realmente espantoso! Mas, Mestre, por favor, transfira a doença para mim.” [Tsakpuwa permaneceu imprudentemente tolo porque não conseguia aceitar a verdade.]

O Venerável disse: “Já que você está implorando tanto, eu lhe darei metade da doença. Se eu transferir tudo para você, você absolutamente não conseguiria suportar.” Ele então transferiu metade da dor. Tsakpuwa sentiu uma dor intensa imediatamente. Mal conseguia tremer ou respirar. Quando estava quase morrendo, o Venerável recuperou a maior parte da doença que havia transferido e perguntou: “Eu apenas lhe dei uma pequena parte da doença. Como foi? Você conseguiu suportar?” [Um ser iluminado ofereceu a salvação com compaixão e consideração. Ele também explicou que as pessoas muitas vezes não conseguiam suportar o carma que haviam cometido; caso contrário, seriam arruinadas e poderiam até morrer como consequência disso.]

Depois de experimentar a dor intensa, um forte arrependimento surgiu na mente de Tsakpuwa. Ele se ajoelhou, prostrou-se diante do Venerável e disse com lágrimas escorrendo pelo rosto: “Mestre! Mestre! Arrependo-me sinceramente agora. Por favor, perdoe-me. Darei todos os meus bens ao Mestre como oferendas. Por favor, ajude-me com as consequências dos meus pecados.” Ele chorou com muita tristeza. [Tsakpuwa finalmente despertou e se arrependeu após admitir seus pecados.]

Vendo-o verdadeiramente arrependido, o Venerável ficou muito feliz e recuperou o pouco que restava da doença. Ele disse: “Eu não quis terras e bens durante minha vida. Agora estou morrendo, e eles são ainda mais inúteis para mim. Pode ficar com eles. Por favor, não cometa más ações mais tarde, mesmo que eu morra. Concordo em ajudá-lo a resolver as consequências dos seus pecados desta vez.” [Milerepa demonstrou que a compaixão de um ser iluminado é ilimitada ao salvar pessoas.]

Tsakpuwa disse ao Venerável: “Cometi más ações no passado, principalmente por dinheiro. Não preciso dos bens agora. Embora o Mestre não queira aceitá-los, os discípulos sempre precisam de ajuda para praticar. Por favor, aceite em nome deles.” Embora tenha implorado dessa forma, o Venerável não os aceitou. Os discípulos os aceitaram mais tarde e usaram os bens para realizar assembleias. Mesmo hoje, essas assembleias ainda acontecem em Chubar.

A partir de então, Tsakpuwa surpreendentemente abandonou a ganância que havia nutrido durante toda a vida e se tornou um praticante muito bom. [Ele se esforçou para aprimorar seu caráter.]

O Venerável disse aos seus discípulos: “A razão pela qual fiquei aqui foi para ajudar esta pessoa com grandes pecados a se arrepender verdadeiramente e se libertar do sofrimento.”

Meu entendimento

A história sobre Milarepa foi publicada no site chinês do Minghui em dezembro de 2000 (a versão em português ficou disponível a partir de 19 de agosto de 2019). Muitos anos se passaram e, ao relê-la, adquiri uma compreensão mais profunda da seriedade da nossa prática de cultivo. Além disso, não consigo imaginar o quanto o Mestre Li, fundador do Falun Dafa, sofreu por nós.

Milarepa estava claramente ciente de que o queijo envenenado lhe causaria uma dor intensa. Mas ignorou o perigo porque pretendia iluminar Tsakpuwa e a mulher e oferecer-lhes salvação, demonstrando assim grande compaixão.

Embora tenha testemunhado a porta se quebrando, Tsakpuwa permaneceu teimoso por ignorância e ego. No entanto, Milarepa não se comoveu com isso e continuou oferecendo salvação com compaixão e sabedoria.

Mesmo ao transferir a doença para Tsakpuwa, Milarepa moveu apenas parte dela para que Tsakpuwa pudesse sentir o que estava acontecendo sem machucá-lo. Fiquei muito tocado por suas ações gentis.

Como praticantes do Falun Dafa, sabemos que a prática de cultivo envolve a eliminação de carma. É por isso que vivenciamos essas coisas desfavoráveis em nossas vidas. O Mestre usa essas oportunidades para aprimorarmos o nosso xinxing"mente-natureza" (literalmente), "caráter" ou "pensamento". Mas precisamos deixar claro que o Mestre também vem eliminando carma para nós e para os seres sencientes o tempo todo; caso contrário, não seríamos capazes de suportar toda a força do sofrimento.

Com esse pensamento, sei que não reclamarei mais das minhas dificuldades, pois o ressentimento vem de noções humanas. Em vez disso, serei grato por tudo o que tenho e me esforçarei para ser mais diligente na prática de cultivo para cumprir minha missão.