Referências na História: Do Imperador Taizong ao Imperador Kangxi (Parte 1)

(Minghui.org) O Imperador Taizong da Dinastia Tang e o Imperador Kangxi da Dinastia Qing foram duas das maiores figuras da história chinesa. Felizmente, sua sabedoria, visão e legado foram registrados em dois livros.

Zhenguan Zhengyao

O primeiro livro, Zhenguan Zhengyao (Essenciais Políticos do Reinado de Zhenguan), foi compilado pelo historiador Wu Jing durante a Dinastia Tang. Os 40 artigos em 10 volumes contêm os diálogos entre o Imperador Taizong e Wei Zheng, Fang Xuanling, Du Ruhui e outros sobre questões de governança. Também inclui recomendações, sugestões e contribuições de funcionários, além de importantes iniciativas políticas e econômicas. É mais detalhado do que outros livros sobre esse período, como o Velho Livro de Tang, o Novo Livro de Tang ou Zizhi Tongjian (Espelho Abrangente para Auxiliar no Governo).

Wu Jing (670-749), nascido em Bianzhou (na província de Henan nos dias de hoje), viveu desde o reinado do Imperador Gaozong até o Imperador Xuanzong. Ele foi descrito como "determinado e diligente no aprendizado, conhecedor dos clássicos confucionistas e da história". Como historiador, Wu não apenas registrou fatos, mas também arriscou sua vida ao comentar sobre certos tópicos. Insatisfeito com os historiadores anteriores como Wu Sansi, ele acreditava que o registro histórico oficial deveria "documentar completamente" tudo o que era dito e feito, bom e ruim, sem distorção. Para isso, Wu manteve seu próprio registro da Dinastia Tang. Ele se concentrou em ser factual e explicou ao Imperador Xuanzong que, embora sua própria versão dos registros "não fosse bem escrita, eram todos fatos". Ao trabalhar como historiador, ele também compilou Zhenguan Zhengyao, para manter um registro para as gerações futuras.

No prefácio do livro, Wu explicou que dois chanceleres, Yuan Qianyao e Zhang Jiazhen, o encorajaram a escrever o livro. Em particular, Yuan e Zhang expressaram sua admiração pelo reinado do Imperador Taizong, referindo-se a ele como "sem precedentes e o melhor da história".

Em seus primeiros anos, o Imperador Taizong pediu a seus cortesãos, como Wei Zheng e Yu Shinan, que compilassem Qunshu Zhiyao (Princípios de Governo da China Antiga) para revisar o que era bom e ruim nos imperadores anteriores. Incluindo informações coletadas de todos os tipos de fontes, este livro abrangeu os reis e imperadores desde o início da história chinesa até a Dinastia Jin.

O Imperador Taizong escreveu Di Fan (Modelo para um Imperador) e em 648, deu ao príncipe herdeiro (Imperador Gaozong). "Tudo o que você precisa saber sobre ser rigoroso consigo mesmo e governar o país está aqui”, ele disse. Os 12 artigos desta coleção são: 1) Princípios Orientadores para um Imperador, 2) Lidando com Parentes, 3) Buscando Talentos, 4) Designando Funcionários, 5) Aceitando Conselhos, 6) Rejeitando Calúnias, 7) Evitando Extravagâncias, 8) Humildade e Economia, 9) Recompensas e Punições, 10) Agricultura como Fundamento, 11) Revisão do Exército, 12) Ênfase na Educação.

Se Di Fan foi um resumo dos princípios do Imperador Taizong, Zhenguan Zhengyao foi um testemunho de como ele realmente agiu conforme eles. Foi também por isso que os títulos de alguns artigos deste último são semelhantes aos do primeiro. Mais especificamente:

Princípio Orientador de um Imperador vs. Princípios de um Imperador, Governando Assuntos Estatais.
Lidando com Parentes vs. Concedendo Favores.
Buscando Talentos vs. Nomeando Talentos.
Designando Funcionários vs. Escolhendo Funcionários.
Aceitando Conselhos vs. Aceitando Conselhos.
Rejeitando Calúnias vs. Parando Calúnias e Difamações.
Evitando Extravagâncias vs. Modéstia.
Humildade e Economia vs. Economia.
Recompensas e Punições vs. Punição.
Agricultura como Fundamento vs. Agricultura.
Revisão do Exército vs. Expedições Militares, Segurança Fronteiriça.
Ênfase na Educação vs. Promoção do Confucionismo, Literatura e História.

Embora os tópicos em Zhenguan Zhengyao sejam amplos e o formato diversificado, todos eles se concentram na visão do Imperador Taizong, bem como no que ele realmente fez para garantir a paz e a estabilidade da China.

Este livro veio em boa hora e foi estudado por gerações posteriores da família imperial. O Imperador Xuanzong, por exemplo, prestou muita atenção nele e adotou seus princípios. Ele havia selecionado frases do livro escritas em telas para ele ler, respeitosamente, de tempos em tempos. Então, talvez não fosse surpresa que ele se tornasse um dos imperadores mais realizados no final da Dinastia Tang.

Os imperadores da Dinastia Yuan também enfatizaram Zhenguan Zhengyao muitas vezes e pediram a estudiosos confucionistas para explicarem seu conteúdo. Além disso, a cada três dias, ao meio-dia, os imperadores estudavam ensinamentos do livro com estudiosos confucionistas. O Imperador Xianzong da Dinastia Ming republicou o livro e escreveu um prefácio para promovê-lo. Tanto o Imperador Kangxi quanto o Imperador Qianlong da Dinastia Qing, admiravam o livro e estavam familiarizados com seu conteúdo. O Imperador Qianlong escreveu uma vez: “Eu li o livro (Zhenguan Zhengyao) e perdi a noção do tempo. Várias vezes, fiquei muito impressionado e disse: “A Era Zhenguan foi realmente grandiosa”!

O livro também teve um grande impacto no exterior. Depois de ser passado para o Japão no século IX, Sugawara no Tamenaga, um dos principais funcionários da corte, foi encarregado de ensinar Zhenguan Zhengyao durante o período Kamakura. Quando o xogunato Tokugawa publicou, em 1615, suas "Leis para as Casas Militares", a primeira lei exigia que os daimyōs (senhores feudais) lessem literatura clássica como Zhenguan Zhengyao. Após isso, o livro se tornou conhecido no Japão

O Imperador Taizong criou a gloriosa Dinastia Tang, o auge da história chinesa. Suas palavras e ações em muitas áreas foram registradas em Zhenguan Zhengyao. Abaixo estão alguns exemplos.

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Artigo 19: Modéstia

No segundo ano da era Zhenguan, o Imperador Taizong disse uma vez a seus cortesãos: “As pessoas, frequentemente, acreditam que os imperadores são os mais altos e não têm medo. Mas eu sou modesto e humilde e tenho medo. O Imperador Shun nos tempos antigos disse uma vez a Yu, o Grande: “Somente se você parar de se exibir as pessoas deixarão de competir com você para ver quem é mais talentoso, somente se você parar de se gabar as pessoas deixarão de discutir com você para ver quem é mais realizado.” No I Ching (O Livro das Mutações) também diz: “Como pessoa, o pior traço é a complacência e o melhor é a humildade. Se um imperador sempre pensa muito em si mesmo e falha em ser humilde, quem ousaria confrontá-lo e apontar seus erros?” Por causa disso, antes de dizer ou fazer qualquer coisa, eu primeiro verifico se é respeitoso com o divino e se satisfará os oficiais. O divino é elevado, mas está ciente de tudo, como eu não poderia ter medo? Os oficiais todos estão olhando para mim, como eu não poderia ter medo? Embora eu seja sempre humilde e temeroso, ainda estou preocupado, me perguntando se eles cumprirão a vontade do céu e as necessidades das pessoas”.

Wei Zheng respondeu: Há um ditado antigo, “Muito frequentemente as pessoas tiveram um bom começo, mas poucas conseguiram chegar ao fim.” Espero que Vossa Majestade permaneça humilde e temerosa, dia após dia. Nosso país então será forte e firme, sem catástrofes. De fato, foi assim que o Imperador Yao e o Imperador Shun mantiveram a paz”.

Artigo 13: Bondade e virtude

No décimo terceiro ano da era Zhenguan, o Imperador Taizong disse a seus cortesãos: “Uma floresta profunda terá pássaros que descansam, um lago terá peixes que nadam, bondade e virtude resultarão em prosperidade. Todas as pessoas sabem se afastar de desastres, mas elas não sabem que acalentar bondade e virtude evitará que eles ocorram. Deve-se sempre manter isso em mente e obedecer a isso. Relaxar, mesmo por um curto período, levará a um grande desvio. É tão essencial para nossos corpos quanto comida e água. Somente comendo comida suficiente pode-se viver uma vida longa”.

Artigo 22: Cuidado com as palavras

No segundo ano da era Zhenguan, o Imperador Taizong disse a seus cortesãos: “Antes de dizer qualquer coisa quando estou sentado na corte imperial, eu sempre considero, primeiramente, se isso beneficiará o povo. Portanto, eu não me atrevo a falar muito”.

No oitavo ano da era Zhenguan, o Imperador Taizong disse a seus cortesãos: “As palavras de um cavalheiro têm peso, não são triviais. Até uma pessoa comum poderia ser desgraçada se fizer um comentário inadequado e alguém escrever isso. Se um rei diz algo impróprio, como o dano pode ser comparado ao de uma pessoa comum? Frequentemente, eu tenho isso em mente. Quando o Imperador Yang da Dinastia Sui visitou o Palácio Ganquan pela primeira vez, ele gostou, mas reclamou que não havia vaga-lumes. Então ele emitiu um édito para “coletar vaga-lumes para iluminar o palácio à noite.” Seus oficiais ordenaram que milhares de pessoas coletassem vaga-lumes e enviaram 500 carros de vaga-lumes ao lado do palácio. Os efeitos, mesmo de um assunto trivial, podem levar a algo assim, quanto mais algo maior”.

Wei Zheng respondeu: “Um imperador é o mais alto no reino. Se houver algo impróprio, as pessoas o verão como um eclipse do sol ou da lua—todos poderão ver. É de fato, como Sua Majestade notou, que se deve ter cuidado com o que se diz.”

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O Imperador Kangxi falou muito bem de Zhenguan Zhengyao e da era do Imperador Taizong:

"Muitos anos se passaram,
este livro ainda brilha entre os livros de história;
No passado, ao longo de mais de mil anos,
Zhenguan foi a era mais próspera.
Acalentar virtude levou à paz e sem guerras,
deixando as leis desnecessárias e as prisões vazias;
Com a civilização estabelecida por todo o país,
tanto oficiais quanto cidadãos celebraram com alegria.
Este legado foi registrado,
passado na história dinastia após dinastia;
Quarenta artigos compõem este livro,
e todos eles carregam o mesmo tema:
Seguir bondade e virtude durará muito,
falhar em fazê-lo levará a um beco sem saída."

(Continua-Parte 2)