(Minghui.org) (Continuação da Parte 4)

Em tempos de pobreza e de dificuldade, Sun Simiao sempre manteve a sua virtude e seus princípios. Foi assim que ele alcançou a iluminação e a clareza. Praticou também sempre a bondade, o que levou, naturalmente, a resultados favoráveis.

Seguindo as leis celestiais e valorizando a virtude

Acadêmicos reconhecidos como Song Zhiwen, Meng Shen e Lu Zhaolin respeitavam Sun e o tratavam-no como um professor.

Lu, um poeta famoso da Dinastia Tang, aprendeu o auto-aperfeiçoamento, a astronomia e a medicina com Sun Simiao. Lu perguntou: "Quando um bom médico trata doenças, como é que isto funciona?".

Sun respondeu: “Uma pessoa que é boa em seguir as leis celestes também deve conhecer assuntos mundanos. Alguém que entende bem o corpo humano também deve obedecer às leis celestes. As quatro estações e os Cinco Elementos alternam constantemente em ciclos. As leis celestes têm várias manifestações: harmonia como chuva, ira como vento, condensação como geada ou nevoeiro e exibição como arco-íris”.

“Da mesma forma, um ser humano tem quatro membros e cinco órgãos internos. O corpo move-se durante o dia e descansa à noite, absorvendo essência e energia enquanto descarrega as impurezas. É assim que um corpo humano funciona. Nós falamos sobre yin e yang. De fato, o corpo humano funciona de maneira semelhante aos céus, e os dois estão conectados. Ou seja, o yin e o yang do corpo humano são essencialmente os mesmos da natureza. Quando o corpo humano está desequilibrado, surgem sintomas anormais na superfície, como a raiz do problema está dentro do corpo”.

“É o mesmo com o céu e a terra. Quando as estrelas não estão no seu caminho, o movimento do sol ou da lua é descoordenado, um clima atípico chegará e os rios poderão secar. Isso é causado pelo desvio das leis celestes”.

“Portanto, quando um bom médico trata os pacientes, ele a cura com ervas e economiza com agulhas [de acupuntura]; quando um sábio ajuda pessoas no mundo, ele guia com virtude e auxilia nos assuntos governamentais, para que tudo retorne às leis celestes e ao caminho certo. Ou seja, problemas físicos podem ser aliviados e desastres na natureza podem ser recuperados. Um grande médico cura doenças antes da sua formação; um médico comum cura a doença antes do seu início; um medíocre cura a doença após o seu aparecimento”.

Ele também apontou: “Um bom médico ajuda o mundo e salva pessoas sem procurar a fama ou a fortuna. Ele age de maneira decisiva e presta atenção aos detalhes. A sua mente tem sabedoria e flexibilidade, enquanto os seus modos são retos. Ele permanece inalterado quando se depara com ganhos materiais, e não se arrepende porque mantém uma boa conduta”.

Sun considerava a virtude o mais importante para um médico. Ele disse que o motivo de aprender medicina deve ser puro. É preciso ter um alto nível moral e acreditar que “a vida humana é a mais importante” e “tem a determinação de salvar e ajudar as pessoas”. No artigo “Um grande médico é dedicado e sincero”, Sun escreveu:

“Quando um grande médico cura doenças, ele deve permanecer calmo e determinado, sem desejo ou busca. Ele promete salvar todas as pessoas com grande compaixão, independentemente do seu nível social, riqueza, idade, profissão, feudo, amizade, etnia ou nível de inteligência. Ou seja, eles devem ser tratados da mesma forma, como os nossos familiares mais próximos”.

Ele também escreveu: “A vida humana é preciosa e vale mil peças de ouro (qianjin). Se alguém pode salvar uma vida com uma receita, o mérito está além disso”. Os seus livros, portanto, todos tinham qianjin nos seus títulos. Ele também deu o exemplo, ao listar receitas para o tratamento de doenças comuns em uma lousa perto da sua residência. Dessa forma, as pessoas podiam consultar a terapia gratuitamente.

Com base na unidade do céu, da terra e da humanidade, ele enfatizou que uma pessoa deve se cultivar e valorizar a virtude. Quando um aluno lhe perguntou se alguém poderia cultivar e melhorar o seu caráter, Sun respondeu: “O céu tem altos e baixos e uma pessoa tem bons e maus momentos. Se uma pessoa não é cautelosa, ela não pode ser ajudada. Ou seja, a construção do caráter começa com a cautela. O cuidado está enraizado no medo. Sem medo, um estudioso pode prestar menos atenção à retidão, um fazendeiro pode relaxar na exploração da terra, um trabalhador pode negligenciar as suas habilidades, um comerciante pode não trocar mercadorias, um filho pode não obedecer ao pai, um pai pode não importar com o seu filho, um oficial pode não cumprir o seu dever e um rei pode não governar o seu país. Portanto, teme-se o Tao, os céus, depois o ambiente, as pessoas e a si mesmo”.

Sun pensava que uma pessoa deveria seguir as leis celestiais, cultivar a virtude e acumular bondade, e, ao fazê-lo, teria um coração compassivo e seria abençoada com saúde e longevidade. Com uma mente compassiva, não haveria doenças internas ou externas. Se a mente de alguém não é gentil, nem mesmo os remédios excelentes garantem a longevidade. Se alguém cometer atos contrários às leis celestiais, nenhum remédio ajudará. Portanto, a coisa mais importante para uma pessoa é cultivar a virtude.

História e profecia

Wei Zheng, um chanceler durante a Dinastia Tang, já foi instruído a trabalhar com outros funcionários para compilar livros de História das Dinastias do Norte e do Sul (particularmente Liang, Chen, Qi do Norte e Zhou do Norte), bem como a Dinastia Sui, que durou mais de 100 anos. Para evitar erros ou omissões, ele consultou Sun várias vezes para esclarecimentos. Sun oralmente contou os detalhes, como se a História estivesse a desenrolar diante dele. As pessoas que sabiam disso ficaram muito impressionadas.

Sun Chuyue, um dos oficiais de alto escalão da Dinastia, uma vez, o visitou com os seus cinco filhos. Dessas crianças, Sun Simiao previu que Sun Jun se tornaria prestigioso primeiro, enquanto Sun You seria reconhecido mais tarde. Além disso, o posto de Sun Ting seria o mais alto em comparação aos outros, mas ele enfrentaria problemas por causa do seu poder militar. Todas essas previsões mais tarde se tornaram realidade.

Lu Qiqing, um assistente do príncipe, perguntou a Sun Simiao sobre ética quando jovem. “Depois de 50 anos, ganhará um nobre título e o meu neto trabalhará para você. Por favor, trate-o bem,” respondeu Sun.

Lu mais tarde veio a ser governador de Xuzhou, enquanto o neto de Sun, Sun Pu, era o Magistrado do condado de Xiao, sob a regência daquele. Quando Sun Simiao fez essa declaração, ele já sabia o futuro de seu neto Sun Pu, que ainda não tinha nascido.

Conhecendo bem o passado e o futuro, Sun tinha um forte interesse no Tao e o cultivou ao longo de sua vida. Ele também era bom em astrologia e profecia, e muitos incidentes milagrosos aconteceram com ele. O Imperador Taizong da Dinastia Tang uma vez elogiou-o,

“Abrindo um trilho e descortinando um caminho,
Você é o principal mestre da medicina;
Prestando assistência aos seres divinos,
Você equilibra o yin e o yang das quatro estações.
Guiando dragões e instruindo tigres,
Você ajuda os necessitados e salva os que estão em perigo;
Grande e magnífico,
Você é um exemplo a ser seguido por cem gerações”.

Obtendo o Tao e retornando à origem

Sun suspirou desapontado ao ver pessoas seculares perseguindo a fama e ganhando através de artimanhas e aproveitando as suas fortunas através da força, uma vez que essa ganância e indulgência os levariam à sua destruição. Ele sabia que, cultivando a virtude, receberia bênçãos e longevidade, sem calamidades.

Ele explicou que uma pessoa tinha três dons ao nascer: jing (essência), qi e shen (espírito). Esses três presentes trabalham juntos para formar uma proteção multicamada contra a crueldade externa, enquanto nutrem a vida de alguém. Entre elas, o yuan shen (espírito principal) vem do divino e realmente domina uma pessoa. Portanto, o yuan shen tem o caráter divino de santidade, pureza e bondade. Além disso, se o nível de yuan shen é o mais alto, as suas partículas são mais microscópicas, a sua energia é mais poderosa e fornece a melhor proteção para a vida de alguém.

Apesar de sua origem e poder divinos, o yuan shen é frequentemente restrito pelo carma, juntamente com pensamentos de egoísmo e crueldade. Como resultado, o yuan shen torna-se incapaz de proteger completamente a vida de alguém. Se uma pessoa aprecia a virtude e remove os maus pensamentos, como o egoísmo, o ciúme e a mentalidade de luta, o forte poder do yuan shen manifesta-se para proteger a vida da pessoa. Portanto, valorizar a virtude pode melhorar as capacidades do yuan shen de uma maneira melhor do que o melhor remédio.

O próximo passo para melhorar a saúde é a prática de cultivo, que tem um padrão mais alto e exige que se valorize ainda mais a virtude. Sun torna-se um ser iluminado no final.

Um dia, durante o primeiro ano do Período Yongchun da Dinastia Tang (682 aC), Sun acordou cedo, tomou um banho, sentou-se ereto e vestiu-se bem. Depois de dizer à família que ele “seria elevado ao lugar do nada e serviria na terra divina”, ele deixou de respirar pouco tempo depois. Mas a sua aparência não mudou, mesmo depois de mais de um mês. Quando a sua família colocou o seu corpo no caixão, ele era tão leve quanto uma peça de roupa. Isso ocorreu porque o seu corpo real tinha subido aos céus no processo de shi jie (desaparecimento do corpo), o que é explicado em Yun Ji Qi Qian, um livro Taoísta da Dinastia Song.

No passado, existiram duas maneiras principais das pessoas obterem o Tao e completarem a sua prática de cultivo. O primeiro foi o bai ri fei sheng, ou elevar o corpo em plena luz do dia, o que o Huang Di, ou o Grande Imperador Amarelo, fez quando ele partiu num dragão; o segundo foi shi jie, o que Sun Simiao fez quando o seu corpo real subiu aos céus.

(Fim)