​Três histórias de como os povos antigos cultivavam a tolerância

(Minghui.org) No livro Shuowen Jiezi, o caractere “忍” (rěn, tolerância) é explicado como “能” (néng, habilidade), que está ligado ao “urso”. O urso, por sua vez, é descrito como uma “criatura com força interior”, implicando sabedoria e habilidade. Devido ao seu vigor e poder, ele também passou a significar talento excepcional.

O Imperador Amarelo, fundador ancestral de Huaxia, ostentava o título de “Youxiong” (“do Urso”). No livro Clássico das Montanhas e dos Mares, quando Yu, o Grande, controlava as águas, ele se transformou em um urso divino para abrir montanhas e cortar a selva — uma personificação da sabedoria, resiliência e perseverança do urso. Esses relatos antigos enriqueceram nossa compreensão das conotações profundas e do espírito contido na virtude de ren (“tolerância” ou “resistência”).

Su Wu pastoreou ovelhas

Por volta de 100 a.C., quando os Xiongnu (uma confederação tribal de povos nômades que viviam no norte da China) mostraram sinais de querer se reconciliar com a Dinastia Han. O Imperador Wu de Han (156-87 a.C.) enviou Su Wu (140-60 a.C.) para liderar uma delegação de mais de 100 pessoas em uma missão diplomática aos Xiongnu como um sinal de agradecimento.

Quando o grupo se preparava para retornar ao território Han, uma revolta interna eclodiu entre os Xiongnu e Su Wu, e seu povo foi feito prisioneiro. Ele recebeu ordem para se render e servir ao governante Xiongnu. Su Wu recusou-se a obedecer.

Primeiro, o Chanyu (o governante dos Xiongnu) enviou um oficial Han para cooperar, o qual se rendeu para tentar persuadir Su Wu, com dinheiro e cargos como recompensa. Mas Su Wu rejeitou firmemente a proposta.

O Chanyu então deu ordens para prender Su Wu em um porão e privá-lo de comida e água, na esperança de que tal tortura o forçasse a se render.

Era o início do inverno. O frio estava congelante e nevava. Su Wu sofreu terrivelmente, mas sobreviveu comendo neve e restos de pele de ovelha.

Para abalar sua vontade, o Chanyu o exilou no deserto árido perto do Mar do Norte (hoje Lago Baikal) para pastorear ovelhas. Ele zombou de Su Wu, dizendo: “Você só voltará para o seu imperador Han quando os carneiros tiverem cordeiros!”

Su Wu foi exilado sozinho no deserto, com apenas um cajado de madeira — o cajado imperial que representava a dinastia Han — como companheiro. Ele não recebeu comida, e teve que sobreviver com plantas silvestres, gelo e tudo o que pudesse encontrar. Quando o tempo esfriava mais, ele se aconchegava entre as ovelhas para se aquecer.

Sabendo o quanto Su Wu estava sofrendo, o Chanyu enviou outro oficial Han complacente para tentar persuadi-lo a ceder, mas foi um desperdício de saliva. Su Wu disse ao oficial: “Há muito tempo estou preparado para morrer. Se você insiste que eu me renda, vamos encerrar a conversa agora mesmo e deixe-me morrer na sua frente.”

Vendo sua lealdade e sinceridade inabaláveis, o oficial suspirou e disse: “Ele é realmente um herói! Nós, que tentamos persuadi-lo, somos culpados de um crime hediondo.” Lágrimas rolaram por suas bochechas enquanto ele se despedia de Su Wu.

Dia após dia, Su Wu pastoreava ovelhas com o cajado de madeira que lhe fora dado pelo Imperador Wu da Dinastia Han. Com o tempo, todas as pequenas bandeiras do cajado caíram.

19 anos se passaram, e o cabelo e a barba de Su Wu ficaram brancos.

Por acaso, o Imperador Wu soube que Su Wu ainda estava vivo e conseguiu encontrá-lo e trazê-lo para casa. Quando Su Wu voltou para a capital Chang An, ele ainda segurava o cajado gasto que lhe fora dado tantos anos antes.

A história de Su Wu tornou-se um símbolo de lealdade, integridade e perseverança, lembrada de geração em geração na China como “Su Wu pastoreou ovelhas”.

“Deixe a saliva secar no seu rosto”

Durante o reinado da Imperatriz Wu Zetian da dinastia Tang (624-705), Lou Shide (630-699) servia como chanceler quando seu irmão mais novo, Lou Siying, foi nomeado prefeito da Prefeitura de Dai.

Enquanto Lou Siying se preparava para partir para assumir seu novo cargo, Lou Shide perguntou ao irmão mais novo: “Eu sou chanceler e você agora é prefeito da Prefeitura de Dai. Essas altas honras certamente causarão inveja. Como você vai se proteger?”

“A partir de agora, mesmo que alguém cuspa na minha cara, não vou responder. Vou apenas limpar. Não vou lhe dar nenhum motivo para se preocupar”, respondeu Lou Siying.

“Bem, é exatamente isso que me preocupa”, disse Lou Shide ao irmão. “Se alguém cospe na sua cara, significa que está com raiva de você. Se você limpar, isso mostra que está descontente com a situação, o que deixará a pessoa ainda mais irritada. Você deve simplesmente aceitar com um sorriso e deixar a saliva secar no seu rosto.”

Foi assim que surgiu o ditado “Deixe a saliva secar no seu rosto”, indicando que alguém é capaz de suportar a humilhação em silêncio e sem retaliar.

Habilidoso e humilde

Sem o conhecimento de Di Renji (630-704), Lou Shide o recomendou para o cargo de chanceler. Na verdade, em várias ocasiões, ele marginalizou Lou Shide e até mesmo o designou para um cargo fora da capital.

Quando a imperatriz Wu Zetian percebeu isso, perguntou a Di Renjie: “Lou Shide é competente?”

“Como general, ele era prudente e diligente, mas não sei se era competente”, respondeu Di Renjie.

“Ele é bom em avaliar o caráter das pessoas?”, perguntou a imperatriz Wu Zetian.

“Eu costumava trabalhar com ele, mas nunca ouvi dizer que ele fosse bom em julgar o caráter das pessoas”, respondeu Di Renjie.

“Bem, eu o nomeei chanceler porque Lou Shide o recomendou, então ele deve ser bom em julgar o caráter das pessoas”, disse a Imperatriz Wu Zetian e mostrou a Di Renjie o memorial de recomendação de Lou Shide.

Di Renjie ficou tão envergonhado que suspirou e disse: “O senhor Lou é tão virtuoso. Eu não sabia o quanto ele era tolerante comigo. Estou muito atrás dele!”

Epílogo

Laozi (571-470 a.C.) escreveu no Dao De Jing: “Ao aderir firmemente à virtude constante, retorna-se à pureza de um recém-nascido” e “Infalível na virtude constante, retorna-se ao vazio ilimitado.”

Os sábios se comportam com base em verdades morais fixas e não são tentados ou enganados pelo poder, pela fama ou pela riqueza. Eles são naturalmente diretos e não seguem a multidão nem bajulam os poderosos, por isso não cometem erros em sua conduta como as pessoas comuns

Diante de adversidades extremas, Su Wu resistiu com extraordinária perseverança, mantendo-se fiel à sua missão e nunca vacilou: “Manter-se fiel à virtude constante.”

Lou Shide, chanceler e famoso general da dinastia Tang, demonstrou uma excepcional amplidão de espírito e tolerância. Ele recomendava pessoas virtuosas e capazes sem esperar nada em troca: “Infalível na virtude constante”

Tanto Su Wu quanto Lou Shide foram considerados pelas gerações posteriores como exemplos de tolerância em seu cultivo pessoal.