(Minghui.org) Os praticantes do Falun Dafa seguem os princípios de Verdade, Compaixão e Tolerância para serem pessoas boas e melhores. Mas o que significa ser uma pessoa “boa”?
Sabemos que o velho universo tem o processo de formação-estabilidade-degeneração-destruição. O desvio se agrava com o passar do tempo. As antigas dinastias chinesas também vivenciaram formação-estabilidade-degeneração-destruição. O que a sociedade humana considera correto pode não ser. Os padrões podem mudar conforme a moral da sociedade muda.
Praticar o Falun Dafa e cultivar a nós mesmos significa que nos esforçamos para melhorar constantemente, começando por sermos boas pessoas na sociedade cotidiana. Eliminamos gradualmente os elementos degenerados até que nosso verdadeiro eu inato assuma o controle. Os praticantes sabem que é importante seguir os princípios de Verdade, Compaixão e Tolerância e os padrões corretos de ser uma boa pessoa.
A cultura tradicional chinesa oferece muitos exemplos. Gostaria de falar sobre três provérbios chineses que podem oferecer alguns insights sobre alguns pontos cegos que devemos evitar.
1. Hao da xi gong (Alegrar-se com feitos grandiosos)
Este provérbio se refere a alguém que sempre pensa em realizar grandes feitos sem dar conta do básico. Essas pessoas frequentemente buscam fama exagerando ou tomando atalhos.
Aqui estão alguns exemplos de como este termo é usado.
Exemplo 1: Ele é alguém que se alegra com feitos grandiosos – ele pode reivindicar uma pontuação de dez pontos por uma conquista de três pontos.
Exemplo 2: A vaidade pode se manifestar em vários comportamentos, como competir pela fama, alegrar-se com feitos grandiosos ou se exibir.
O comportamento oposto (de alegrar-se com feitos grandiosos) inclui ser modesto, esforçar-se de verdade e dar pouca importância à fama.
Se os praticantes se alegram com feitos grandiosos, eles podem, sem saber, estar buscando fama ou sucesso superficial, o que não é um cultivo sólido. Se isso continuar, podemos desperdiçar nossas oportunidades de cultivo.
2. Bi zhong jiu qing (Evitar o importante e focar no trivial)
Este provérbio descreve alguém que se esquiva de grandes responsabilidades e se limita a tarefas fáceis. Também se refere a quando surge uma grande crise, quando alguém se concentra apenas em problemas fáceis e evita abordar a questão principal.
Um exemplo de como este termo é usado é quando discutimos certos tópicos e a pessoa evita o que é importante e se concentra no trivial.
O comportamento oposto (de evitar o importante e focar no trivial) inclui ter a coragem de assumir a liderança, encarar os problemas diretamente e fazer o que for preciso para realizá-los.
Os praticantes fizeram votos pré-históricos para ajudar o Mestre a salvar pessoas. Depois de cultivar por tantos anos, alguns praticantes podem ter se enredado em noções humanas. Mas cultivar é como escalar uma montanha – sem se esforçar bastante e se aprimorar consistentemente, pode-se não ter sucesso.
Vamos rever o poema do Mestre:
“Subindo as escadas altas, um caminho de milhares de metros,
Sinuoso, íngreme, difícil de dar passos;
Olhando para trás, como que observando o cultivo de um Fa reto,
Parando no meio do ar – difícil de ser salvo.
Perseverando, erguendo os pés, as pernas de dez mil quilos,
Tolerando dificuldades, sendo diligente, descartando apegos;
Discípulos do Dafa – milhares, milhões,
Completando o gong, alcançando a Perfeição em altos níveis.”
(“Subindo a montanha Tai”, Hong Yin)
3. Zhi nan er tui (Recuar diante de dificuldades)
O significado original deste provérbio refere-se a quando alguém enfrenta dificuldades ou desafios, escolhe desistir ou recuar por sentir que tem habilidades limitadas. O provérbio foi posteriormente usado para descrever uma retirada estratégica para reduzir perdas a curto prazo. Esse provérbio agora se refere a uma pessoa que recua diante de problemas em vez de enfrentá-los.
Por exemplo: Diante de obstáculos ou pressão, ele optou por recuar para manter seu estilo de vida.
O comportamento oposto (recuar diante de dificuldades) inclui abraçar desafios, manter a determinação e permanecer firme como um diamante. Ser firme como um diamante significa que alguém é capaz de permanecer imperturbável diante de mudanças ou interferências.
Pode-se recuar diante de dificuldades para conservar recursos ou reduzir perdas, ou talvez não esteja disposto a sofrer. Mas o Mestre escreveu: “Tratar sofrimento como alegria.” (“Temperar o coração e a vontade”, Hong Yin). Se um praticante desiste diante de dificuldades, torna-se pessimista diante de conflitos ou se sente bem consigo mesmo devido a realizações passadas, pode estar indo contra o voto que fez. Isso é mais sério do que qualquer coisa que possamos suportar neste mundo secular.
Eu queria compartilhar esses três provérbios e salientar que ser uma boa pessoa não é apenas adquirir determinado conhecimento; em vez disso, é ser guiado por valores morais. Essa sabedoria divina pode nos ajudar a retornar ao nosso verdadeiro eu. O tempo é limitado. O Mestre disse:
“(…) a pessoa deve dizer a verdade, atuar de acordo com a verdade, ser verdadeira, (...)” (Primeira Aula, Zhuan Falun)
Nós precisamos nos sair bem nesse aspecto.
Espero que todos possamos alcançar o nível e cultivar com afinco.
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