(Minghui.org) Os Budas existem? É verdade que o mal é punido e o bem é recompensado? Muitas pessoas têm dúvidas sobre essas questões. Quatro eventos significativos com o objetivo de destruir a religião do budismo foram registrados nas 24 histórias (um conjunto de livros que detalha a história de várias dinastias na China de 91 a.C. a 1644).
O termo “Três Wu's e um Zong” refere-se ao Imperador Taiwu de Wei do Norte, ao Imperador Wu de Zhou do Norte, ao Imperador Wuzong de Tang e ao Imperador Shizong de Zhou Posterior. Cada um desses imperadores caluniou os ensinamentos budistas e difamou o Buda, sofrendo como consequência uma retribuição cármica.
O primeiro ataque significativo ocorreu durante o reinado de Tuoba Tao, imperador Taiwu da dinastia Wei do Norte. Ele foi o terceiro imperador da dinastia e governou de dezembro de 423 a março de 452.
De acordo com o Livro de Wei, tanto o avô quanto o pai de Tuoba Tao eram budistas devotos, o que promoveu uma atitude positiva em relação ao budismo em Tuoba Tao durante sua infância. No entanto, depois de subir ao trono, sua atitude mudou gradualmente, em grande parte devido à influência de Cui Hao, seu primeiro-ministro de confiança do Wei do Norte, que era perspicaz, capaz e muito bem informado sobre “Xuanxiang Yin-Yang” (fenômenos misteriosos de Yin e Yang).
Cui Hao nutria um forte ressentimento em relação ao budismo, acreditando que o grande número de monges enfraquecia o potencial das pessoas e que a fundição de estátuas de Buda e a construção de templos desperdiçavam recursos nacionais.
Na primavera de 446, eclodiu uma rebelião e o imperador Taiwu pessoalmente liderou uma campanha para suprimi-la. Após chegar a Chang'an, algumas armas foram descobertas em templos budistas, o que o levou a acreditar que os monges estavam conspirando com os rebeldes.
Então, Cui Hao aconselhou o imperador que os templos abrigavam problemas ocultos e deveriam ser eliminados. Logo depois, Tuoba Tao ordenou a destruição dos templos e das estátuas de Buda, e que os monges fossem condenados à morte.
Reconhecendo a gravidade e a extensão de tal destruição, alguns oficiais conversaram com Cui Hao, pois sua opinião influenciou significativamente o imperador. Um deles era Kou Qianzhi, um respeitado reformador taoista que também era muito respeitado por Tuoba Tao. Cui Hao foi seu aluno no passado.
Kou Qianzhi se esforçou para persuadir Cui Hao a não apoiar a ordem de Tuoba Tao, mas Cui Hao se recusou a ouvir. Kou Qianzhi então o advertiu: “Agora você enfrentará uma morte prematura e trará destruição aos clãs de sua família”.
A esposa de Cui Hao respeitava as escrituras budistas e as recitava frequentemente, o que deixou Cui Hao furioso. Consequentemente, ele queimou as escrituras e jogou as cinzas na latrina.
Os primos de Cui Hao, o governador de Jizhou, Cui Ze, e o governador de Xingyang, Cui Mo, também acreditavam e respeitavam o budismo. Mesmo assim, Cui Hao zombou deles, dizendo: “Então vocês abaixam a cabeça e se ajoelham diante daquele deus bárbaro!” Embora Cui Ze e Cui Mo tenham compartilhado com ele as maravilhas do budismo, Cui Hao se recusou a ouvir.
Ele permaneceu arrogante e autoritário. Alguns oficiais, hábeis em bajulação, sugeriram erguer para ele placas de pedra esculpidas com a história e as honras da dinastia Wei. Cui Hao concordou alegremente e desempenhou um papel importante no projeto. Entretanto, as placas continham retratos pouco lisonjeiros de alguns líderes do passado, o que Tuoba Tao desaprovou. Ele iniciou uma investigação sobre Cui Hao, que o considerou culpado de corrupção.
No ano de 450, Tuoba Tao ordenou a execução de todo o clã da família de Cui Hao, poupando apenas as famílias de Cui Ze e Cui Mo, de quem Cui Hao havia depreciado e zombado por sua crença no budismo. O aviso de Kou Qianzhi sobre a “destruição de toda a família de Cui” se concretizou.
A história mostra que quando Cui Hao foi colocado em uma carroça enjaulada e deixado do lado de fora da então capital Chengping, os soldados que o guardavam urinaram em sua cabeça na frente de uma multidão de espectadores.
Isso está registrado no Livro de Wei: “Desde a desgraça dos altos ministros, ninguém havia sofrido tamanha humilhação como Hao. Todas as pessoas viram isso como um sinal de retribuição”. Cui Hao tentou suprimir o budismo e sofreu retribuição por suas ações.
Durante os anos em que o budismo foi perseguido no Wei do Norte, Tuoba Tao quase perdeu a vida quando uma tela dobrável caiu sobre ele durante uma forte tempestade. Outros interpretaram como um aviso celestial. No entanto, ele não levou o fato a sério e o considerou como um acidente.
Aos 45 anos de idade, Tuoba Tao foi morto por seu eunuco, Zong Ai, na primavera de 452. Mais tarde naquele ano, o imperador Wencheng restaurou totalmente o budismo no Wei do Norte.
O próximo ataque ao budismo ocorreu quando o imperador Wu de Zhou do Norte (nome pessoal Yuwen Yong) baniu o budismo e o taoismo em 574. Ele adoeceu e morreu repentinamente em 578, aos 36 anos de idade. Seu jovem filho também faleceu e, pouco tempo depois, a dinastia Zhou do Norte desmoronou.
Embora o imperador Wuzong de Tang (Li Yan) fosse um taoista devoto, ele é famoso por sua perseguição ao budismo e a outras religiões, que atingiu seu auge em 845. Ele destruiu milhares de templos e santuários budistas e expulsou um grande número de monges e monjas dos mosteiros. Ele morreu no ano seguinte, aos 33 anos de idade, sem deixar descendentes.
O imperador Shizong de Zhou posterior (Chai Rong) emitiu ordens para suprimir o budismo em 955, em nome do fortalecimento das finanças do estado e da consolidação da autoridade central. Ele fechou dezenas de milhares de templos, derreteu estátuas e transformou o metal em moedas, além de forçar mais de 60.000 monges e monjas a retornarem à vida secular. Diz-se que o imperador Shizong esmagou uma estátua de Buda com um martelo. Ele ficou doente e morreu aos 39 anos de idade.
De fato, durante os ataques ao budismo, pessoas de vários níveis e posições tentaram persuadir as autoridades a abandonar a perseguição, mas elas se recusaram a ouvir. Os governantes eram arrogantes e acreditavam que, com o poder nas mãos, poderiam fazer o que quisessem, até mesmo perseguir os ensinamentos e princípios budistas.
Os sábios permaneceram lúcidos, enquanto os tolos se perderam no labirinto. Devemos aprender lições do passado.
Entretanto, no final do século XX, o chefe do Partido Comunista Chinês (PCC) lançou uma cruel perseguição a uma prática da escola budista chamada Falun Dafa (também conhecida como Falun Gong). Dezenas de milhões de praticantes inocentes foram submetidos a prisões e encarceramentos ilegais. Eles sofreram torturas cruéis, trabalhos forçados, lavagem cerebral coercitiva e vigilância residencial. Um grande número de praticantes também perdeu a vida na prática de extração forçada de órgãos sancionada pelo governo. A perseguição ainda continua inabalável.
Independentemente do que as pessoas acreditam que podem fazer, a lei cármica de causa e efeito - o bem e o mal sempre recebem o que lhes é devido, nunca muda.
Houve muitos casos de retribuição que se abateram sobre aqueles que participaram, ativa ou passivamente, da perseguição ao Falun Gong. O site Minghui.org publicou um relatório em fevereiro de 2019, “Mais de 20.000 pessoas supostamente sofreram retaliação durante 19 anos de perseguição ao Falun Gong”, afirmando que, de acordo com estatísticas incompletas, de 1999 a 2019, 20.784 pessoas sofreram retaliação, o que inclui 4.149 membros da família dos perpetradores.
Vimos alguns deles caírem durante campanhas anticorrupção, alguns morrerem de doenças, alguns desenvolverem depressão grave e alguns se envolverem em acidentes de trânsito, entre outras represálias. No entanto, a punição no inferno ainda os aguarda porque o Buda Fa é compassivo e solene.
Ao longo dos anos, os praticantes do Falun Gong na China e no exterior dedicaram considerável tempo e esforço para esclarecer a verdade às pessoas e aconselhá-las a não participarem da perseguição. Várias pessoas que trabalham no sistema jurídico e nas forças policiais da China aprenderam a verdade, ajustaram suas ações e, assim, deixaram uma saída para si e para suas famílias.
Entretanto, por meio de Chen Yixin (o atual Ministro de Segurança do Estado) e seus seguidores, o maligno PCC e seu líder (Xi Jinping) criaram “Ramos da Campanha Anti-Falun Gong” nos últimos anos, para espalhar suas políticas de perseguição ao Falun Gong fora da China, especialmente na América do Norte.
Os líderes do PCC se esforçam para derrotar o Falun Gong, superar os EUA e dominar o mundo, acreditando que podem agir com impunidade e que ninguém pode detê-los. Entretanto, a realidade e as lições da história apresentam uma narrativa diferente. O divino está sempre acima da humanidade, independentemente de quão enganosos, presunçosos e arrogantes possam ser o maligno PCC e seus seguidores.
O famoso escritor alemão Goethe disse certa vez: “Não é difícil perceber as ambições equivocadas dos outros; a parte difícil é reconhecer as próprias ambições - isso requer grande clareza mental”.
Cui Hao, no Wei do Norte, chorou de tristeza quando foi humilhado enquanto estava preso em um carrinho enjaulado antes de sua execução, mas não há como escapar das leis do céu. Uma pessoa deve assumir a responsabilidade por tudo o que faz, pois cada um escolhe seu próprio caminho.
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