(Minghui.org) Para obter colheitas saudáveis e abundantes, os agricultores entendem que o momento da semeadura e da colheita é tão importante quanto o solo, o fertilizante, a luz solar e a água. Na China antiga, observando as mudanças sazonais e a órbita anual do Sol, as pessoas identificavam e resumiam 24 termos solares (divisões do tempo) em cada ano lunar. Muitos acreditam que esse sistema não é apenas uma forma de dividir o tempo, mas também a essência da sabedoria agrícola da civilização chinesa.
Os termos solares originaram-se na Bacia do Rio Amarelo durante o Período dos Reinos Combatentes (475-221 a.C.). Os 24 termos solares tornaram-se oficiais quando documentados no Calendário Taichu, publicado durante a Dinastia Han Ocidental. O calendário foi concluído no primeiro ano do reinado do Imperador Wu da Dinastia Han (104 a.C.) e é o primeiro calendário completo preservado na China. A partir deste calendário, vemos a estreita relação dos antigos chineses com a natureza e como ela os afetava.
Astronomicamente, os 24 termos solares representam 24 posições específicas da Terra em sua órbita anual ao redor do Sol. Cada período corresponde a uma divisão de 15 graus da eclíptica solar. O Sol leva cerca de 15 dias para viajar de um termo solar para o próximo, e a ordem dos termos solares reflete as mudanças nas estações, no clima e na fenologia. Os vários termos solares desempenham papéis significativos na agricultura e têm diferentes impactos na saúde humana.
O plano da eclíptica refere-se ao plano da órbita da Terra ao redor do Sol. Há um ângulo de 23,4° entre o plano da eclíptica e o plano equatorial da Terra. O equinócio vernal ocorre quando o plano da eclíptica intercepta o plano equatorial e o Sol brilha diretamente no equador movendo-se de sul para norte (Figura 1). É quando a longitude eclíptica aparente é definida como 0°. O solstício de verão acontece quando a eclíptica intercepta (e o Sol brilha diretamente) o Trópico de Câncer, um plano circular de latitude localizado a 23,4° ao norte do Equador, e a longitude eclíptica aparente é 90°. Como a Terra continua a orbitar ao redor do Sol, e o Sol brilha diretamente no equador, novamente movendo-se de norte para sul, é o equinócio de outono e a longitude eclíptica é 180°. Quando o Sol brilha diretamente no Trópico de Capricórnio, é o solstício de inverno, com uma longitude eclíptica de 270°.
Figura 1: Configuração sazonal da Terra e do Sol: órbita da Terra em torno do Sol, com as posições dos solstícios e equinócios. (Fonte: Encyclopedia Britannica)
Os termos solares representam quatro fenômenos climáticos.
1. Mudanças sazonais (no hemisfério norte): Início da primavera (Li-chun), meio da primavera (Chun-fen, equinócio de primavera), início do verão (Li-xia), meio do verão (Xia-zhi, solstício de verão), início do outono (Li-qiu), meio do outono (Qiu-fen, equinócio de outono), início do inverno (Li-dong) e meio do inverno (Dong-zhi, solstício de inverno)
2. Mudanças de temperatura: Calor Menor (Xiao-shu), Calor Maior (Da-shu), Fim do Calor (Chu-shu), Frio Menor (Xiao-han) e Frio Maior (Da-han).
3. Formas de precipitação: Água da chuva (Yu-shui), Chuva de grãos (Gu-yu), Orvalho de inverno (Bai-lu), Orvalho frio (Han-lu), Primeira geada (Shuang-jiang), Neve fraca (Xiao-xue) e Neve forte (Da-xue).
4. Fenologia e agricultura: Despertar dos insetos (Jing-zhi), Verde fresco (Qing-ming), Menor plenitude de grãos (Xiao-man), Grãos na barba (Mang-zhong e colheita e semeadura ocupadas).
O primeiro termo solar é o Início da Primavera (Li-chun), que ocorre em 4 ou 5 de fevereiro. A data simboliza o fim do inverno e o início oficial da primavera. É quando as pessoas iniciam as atividades agrícolas do ano, pois a temperatura continua subindo a partir desse dia e os dias ficam mais longos.
As pessoas seguem os termos solares: "aram na primavera, capinam no verão, colhem no outono e armazenam no inverno". Elas aproveitam ao máximo os recursos disponíveis e rezam por uma boa colheita.
Na primeira metade do ano (primavera e verão), os dois termos solares de cada mês geralmente começam no sexto e no vigésimo primeiro dia do calendário gregoriano. Na segunda metade do ano (outono e inverno), os dois termos solares de cada mês geralmente ocorrem no oitavo e no vigésimo terceiro dia do calendário gregoriano. As datas específicas dos termos solares flutuam a cada ano devido a anos bissextos ou pequenas variações na revolução da Terra; elas ocorrem em torno dessas datas, com uma diferença máxima de um ou dois dias.
Os 24 termos solares foram incluídos na "Lista do Patrimônio Cultural Imaterial em Nível Estatal" da China em 2006, e na "Lista Representativa do Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade da UNESCO" em 2016. Sua definição de Patrimônio Cultural Imaterial são os elementos não físicos da cultura, conhecimento e habilidades que são transmitidos de geração em geração.
Tenho uma perspectiva diferente sobre a terminologia. Embora os 24 termos solares não existam fisicamente como um móvel, dependemos deles para cultivar plantações, que são tangíveis e nos mantêm vivos. Não teríamos uma colheita abundante se plantássemos arroz em novembro ou trigo em dezembro.
Quando algo não pode ser visto a olho nu, não significa que seja intangível. Por exemplo, nossos olhos não conseguem ver ondas eletromagnéticas, um campo magnético ou DNA, mas eles existem materialmente. Podemos observar e interagir com esses materiais se tivermos as ferramentas certas. Da mesma forma, podemos interagir com os 24 termos solares por meio de ferramentas e máquinas agrícolas e, assim, colocar comida na mesa.
O termo "herança" refere-se a algo transmitido por nossos ancestrais, e não a uma herança legal. No entanto, os 24 termos solares não pertencem aos nossos ancestrais; são movimentos celestes que existem objetivamente. Nossos ancestrais observavam e documentavam eventos celestes para viver de acordo com o tempo celestial. Os movimentos dos objetos celestes no sistema solar são criados para toda a humanidade e para cada geração, não para uma geração específica. Portanto, não devem ser considerados uma herança.
Os termos solares nos são concedidos pelo divino. Talvez seja mais apropriado considerá-los parte da cultura divina ou tradicional. Afinal, a cultura da China antiga não é superficial, mas divina, e aborda as qualidades intrínsecas da natureza.
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