Reflexões sobre o Festival Qingming

(Minghui.org) O Festival Qingming é um dia importante para o povo chinês. É um dia para varrer túmulos e homenagear os ancestrais. A adoração de deuses tem uma longa história na cultura tradicional chinesa. O costume de homenagear os ancestrais começou na dinastia Zhou (1050-221 a.C.) e tornou-se um festival oficial na dinastia Tang (618-907). As tradições de oferecer sacrifícios aos ancestrais e de varrer túmulos foram preservadas pelos chineses para honrar e lembrar seus ancestrais.

O Festival Qingming ocorre por volta de 5 de abril no calendário gregoriano, quando o sol atinge 15 graus de longitude, ou seja, no décimo quinto dia após o Equinócio da Primavera (Equinócio Vernal).

Nos registros astronômicos antigos, isso significa que a Ursa Maior aponta para Yi nas 28 constelações. No Capítulo Três (Tianwenxun) do Huainanzi, uma compilação de tratados sobre o cosmos, está escrito: "Quinze dias após o Equinócio da Primavera, quando a Ursa Maior apontar para Yi, o vento Qingming chegará". De acordo com Cem Questões do Ano, "Tudo fica limpo e brilhante nessa época. Portanto, ela é chamada de Qingming (clara e brilhante)". Assim, Qingming sempre foi usado para se referir à boa governança, à harmonia social e às virtudes.

A origem do Festival Qingming

O Festival Qingming começou como o Hanshi Jie (Festival da Comida Fria), que foi criado para comemorar Jie Zitui durante o Período da Primavera e Outono e o Período dos Reinos Combatentes. Jie foi um dos muitos que seguiram o príncipe Chong'er do estado Jin no exílio por 19 anos. Ele retirou um pedaço de sua coxa e usou-o para fazer sopa para o príncipe. O príncipe prometeu que recompensaria Jie por fazer tal sacrifício. Jie não buscou compensação por servir ao príncipe; ele só esperava que o príncipe um dia se tornasse um duque diligente e honesto do Estado de Jin.

O duque se esqueceu de sua promessa por um longo tempo, mas acabou procurando Jie para recompensá-lo. No entanto, Jie tinha ido morar na floresta com sua mãe e, por isso, o duque não o encontrou. Ele então ordenou que seus homens colocassem fogo na floresta, na esperança de expulsar Jie. Entretanto, Jie e sua mãe mantiveram sua integridade e não fugiram. Ambos morreram no incêndio. Profundamente arrependido, o duque ordenou que nenhum fogo fosse usado por três dias em homenagem a Jie. Em memória de Jie, as pessoas seguiram a tradição de proibir o fogo por três dias e comer apenas alimentos frios nesses dias, estabelecendo assim o Festival da Comida Fria.

Até a dinastia Tang, o Festival da Comida Fria era um dia de adoração aos ancestrais. Como havia apenas um dia de diferença entre o Festival da Comida Fria e o Festival Qingming, o Imperador Xuanzong da Dinastia Tang emitiu um decreto no 20º ano de Kaiyuan (732): "O Festival da Comida Fria é um dia de adoração aos ancestrais e, embora não haja escrituras escritas sobre ele, foi transmitido por gerações e se tornou um costume... portanto, agora foi compilado nos cinco ritos e será eterno".

O decreto combinou os dois festivais em um só, tornando o costume de adorar os ancestrais uma tradição dominante e o Festival Qingming um festival nacional.

Durante as dinastias Tang e Song, os ministros da corte retornavam às suas cidades natais para adorar seus ancestrais durante cada Festival Qingming. Alguns deles estavam a milhares de quilômetros de distância e a viagem de volta poderia levar um ou dois meses. Entretanto, a corte não tinha motivos para recusar a licença e até os elogiava pelo que estavam fazendo.

Todos participavam do Festival Qingming, desde reis e ministros até pessoas comuns. Todos prestavam homenagem a seus antepassados nesse dia. Na dinastia Ming, as cerimônias de adoração tornaram-se ainda mais solenes. Os membros da família imperial e os nobres deveriam vestir trajes festivos e levar caixas de presentes, veículos e pessoas ao túmulo de seus antepassados para realizar uma grande cerimônia memorial. Esse ritual foi seguido até a dinastia Qing.

Por que os antigos consideravam a adoração aos ancestrais tão importante

Em Os Analectos de Confúcio, Zeng Zi diz: "Que se preste muita atenção à realização dos ritos fúnebres para os pais e que eles sejam seguidos, quando já tiverem partido, pelas cerimônias de sacrifício - então a virtude do povo retomará sua excelência adequada".

A limpeza de túmulos durante o Festival Qingming incorpora a importância da ética humana. Benevolência, justiça e piedade filial são os princípios tradicionais da moralidade na China. A adoração e a lembrança de seus ancestrais por meio da limpeza de túmulos nutre a gratidão das gerações posteriores.

O discípulo de Confúcio, Zeng Sen, perguntou-lhe certa vez: "Posso perguntar se, dentre as virtudes dos Sábios, existe alguma maior do que a piedade filial?" Confúcio respondeu: "Não há nada maior do que a piedade filial no comportamento humano". Na piedade filial, nada é mais importante do que respeitar os ancestrais.

Sima Qian mencionou em Registros Históricos: "O céu e a terra, que são a base da vida; os ancestrais, que são a base da humanidade". A essência da adoração ao céu e aos ancestrais nos tempos antigos lembra às pessoas que respeitar o céu é a base dos seres humanos. Devemos adorar e respeitar a Deus e acreditar que Ele criou o mundo e os seres humanos; adorar os antepassados é lembrar a origem da humanidade. Não devemos nos esquecer de nossos antepassados e, como seres humanos, devemos conhecer nossas raízes e origens para continuar o círculo da vida.

"Destruir os Quatro Antigos" e "Destruir as Tumbas Ancestrais Confucionistas"

Depois que o Partido Comunista Chinês (PCC) chegou ao poder em 1949, ele procurou destruir a ordem tradicional da China, que havia sido mantida por mais de dois mil anos, realizando uma série de campanhas, como os Três Antis e os Cinco Antis, a Reforma Agrária, o Movimento Anti-Direitista e assim por diante. Ele promoveu falácias ateístas de "luta contra o céu, a terra e o homem" e gradualmente eliminou a cultura e os valores tradicionais chineses.

A partir de meados da década de 1960, o PCC começou a promover a cremação. O Documento No. 14 do Ministério de Assuntos Internos afirma: "Cidades com mais de 200 mil pessoas, especialmente cidades industriais que não têm crematórios, devem construí-los para promover a cremação".

Após o início da Revolução Cultural em 1966, a campanha para destruir os "Quatro Velhos", ou seja, velhas ideias, velha cultura, velhos costumes e velhos hábitos, levou à destruição em todo o país. A escavação de túmulos, a destruição de cadáveres e a queima de ossos foram incentivadas.

Confúcio é um dos mais famosos representantes da cultura tradicional chinesa. Ele é reverenciado pelas gerações posteriores como "o maior sábio e professor", "Grande Completador, Sábio Supremo e Rei Exaltado da Cultura" e "um professor exemplar para todas as idades".

Em 29 de novembro de 1966, as Guardas Vermelhas armados com pás e enxadas, juntamente com camponeses das redondezas, foram à cidade natal de Confúcio, determinados a destruir o túmulo de Confúcio, bem como os de seus ancestrais de três gerações e os de seus descendentes de três gerações. Seu objetivo final era destruir completamente a cultura confuciana e seu legado duradouro na cultura e no pensamento tradicionais chineses.

Para acelerar as escavações, eles também usaram detonadores e explosivos. A tumba de Confúcio acabou sendo aberta pelo vento e o loess foi espalhado por toda parte. Os corpos de Kong Lingyi (descendente da 77ª geração de Confúcio), sua esposa e duas concubinas, bem como os corpos de seu pai Kong Xiangke e sua esposa também foram desenterrados e destruídos.

Após a destruição da tumba de Confúcio, quase todas as tumbas de ícones culturais dos cinco mil anos da civilização chinesa foram desenterradas e destruídas. O Mausoléu do Imperador Amarelo, ao qual o povo chinês prestou homenagem e respeito por milhares de anos, foi quase completamente destruído pelas Guardas Vermelhas, exceto pelas árvores antigas. O atual Mausoléu do Imperador Amarelo foi construído depois de 1992.

O Mausoléu do Imperador Yan, em Hunan, sofreu destruição semelhante. Seu salão principal e prédios auxiliares foram destruídos, a tumba foi aberta pelo vento, o conteúdo do mausoléu foi saqueado e todo o local foi arrasado. O Mausoléu do Imperador Shun, na província de Shanxi, também foi destruído e ridicularizado com um alto-falante pendurado no túmulo.

Depois que a campanha para "Destruir os Quatro Antigos" foi realizada durante a Revolução Cultural, os 5 mil anos de civilização da China eram como uma pipa com a corda quebrada, uma árvore sem água.

Na década de 1990, o ponto de vista "centrado na economia" cobriu toda a sociedade em uma atmosfera de captação de dinheiro, e a terra foi vista como o principal recurso para o desenvolvimento econômico. Como resultado, a terra foi expropriada à força, dificultando a preservação até mesmo dos túmulos ancestrais da população rural.

Em 2012, um grande "Movimento de nivelamento de túmulos" foi lançado na província de Henan. Em meio ano, 3,5 milhões de túmulos foram destruídos, afetando dezenas de milhões de pessoas que vivem naquela província.

Em 2019, o "Legal Daily" informou em 27 de março que uma campanha de limpeza forçada de túmulos estava em andamento na cidade de Jingjiang, província de Jiangsu. Como as autoridades sabiam que isso seria impopular entre a população, quase todos os vilarejos da cidade de Jingjiang foram notificados verbalmente ou por meio de grupos do WeChat, em vez de um aviso oficial carimbado, para evitar a exposição na mídia.

Algumas pessoas reclamaram que certos vilarejos haviam demolido todos os túmulos nas profundezas do campo sem seu consentimento ou conhecimento, o que gerou conflitos. "Poderemos ver mais e mais incidentes como esse quando o Festival de Varredura de Túmulos chegar!"

Os internautas criticaram essa conduta: "Isso não é ético e é totalmente desumano! Vocês se esqueceram de seus antepassados!" "Desenterrar os túmulos ancestrais das pessoas faz de você o último da sua linhagem familiar!" "Nos tempos antigos, desenterrar os túmulos das pessoas era punido com a pena de morte". "Por que não tirar primeiro o corpo no caixão de cristal?" (referindo-se ao ex-líder Mao Zedong)

De acordo com os internautas: "A mesma coisa está acontecendo na cidade de Nantong, província de Jiangsu. Dizem que se o trabalho não for concluído antes de 1º de abril, os responsáveis perderão seus empregos".

Uma iniciativa semelhante que as pessoas classificaram como "inescrupulosa" foi a campanha "roubar caixões, cavar túmulos e queimar cadáveres" lançada na província de Jiangxi. Para realizar a "reforma funerária", sob ordens de seus superiores, as autoridades locais em muitos lugares da província enviaram agentes da lei, semelhantes a bandidos, para confiscar e destruir caixões nas aldeias e até mesmo desenterrar cadáveres e queimar cadáveres. Em pouco mais de um mês, pelo menos 5 mil caixões foram confiscados e queimados somente na cidade de Shangrao, e as pessoas estavam fervendo de ressentimento e raiva.

De acordo com a tradição chinesa, a existência de sepulturas ancestrais conecta os ancestrais falecidos com seus descendentes vivos. Portanto, no Festival Qingming e no Solstício de Inverno, as pessoas levavam sacrifícios aos túmulos de seus ancestrais para demonstrar seu respeito. Quando as gerações futuras celebravam eventos grandes e felizes em suas vidas, elas iam aos túmulos dos ancestrais para oferecer sacrifícios e agradecer-lhes pelas bênçãos e informá-los sobre sua felicidade e conquistas.

Comemorar os antepassados é uma oportunidade para que seus méritos se enraízem no coração das gerações posteriores e as ajude a regular suas vidas com base na boa moral.

Suicídio de idosos na zona rural: Considerado normal e razoável

Após o término da destrutiva Revolução Cultural, que durou dez anos, os agricultores da China tiveram dez anos para tornar suas fazendas produtivas novamente. Entretanto, por volta do ano 2000, a venda de terras em larga escala, combinada com a falta de seguro médico rural e previdência social, tornou a vida de agricultor muito difícil de sustentar. Uma proporção considerável de idosos na China rural perdeu seus meios básicos de sustento, tanto mental quanto materialmente.

De acordo com o artigo intitulado "Pelo menos 100 mil idosos com mais de 55 anos morrem por suicídio na China todos os anos", publicado na segunda edição da Medicine and Health Care em 2010, "Atualmente, pelo menos 100 mil idosos com mais de 55 anos morrem por suicídio em nosso país todos os anos. Isso representa 36% de todos os suicídios a cada ano".

O artigo "Survey on the Suicide Phenomenon of Rural Elderly People: Mostly Treated as Normal and Reasonable in the Locally" publicado pela China News Network em 30 de julho de 2014, diz que os acadêmicos do Departamento de Sociologia da Universidade de Wuhan passaram seis anos visitando 11 províncias e mais de 40 vilarejos na China e descobriram que o suicídio entre os idosos havia atingido um nível chocante. Eles descobriram que as principais causas de suicídio eram a dificuldade de sobreviver e a dor causada por doenças. As duas juntas representavam 60% das causas diretas de morte, seguidas por problemas emocionais causados por vários fatores, como a saída dos filhos de casa para fazer biscates nas grandes cidades; filhos que os deixam com a casa vazia e a consequente solidão; falta de recursos financeiros; e o desaparecimento do estilo de vida tradicional.

Além disso, eles estavam preocupados com o fato de não poderem mais "deitar no túmulo" em face do movimento de nivelamento de túmulos e das reformas funerárias (a taxa de cremação na China agora é de 53%). Desde 1990, a taxa de suicídio entre os idosos da zona rural da China aumentou significativamente e continua em um nível alto. Os idosos da zona rural se sentem mentalmente sobrecarregados, e o suicídio se tornou uma resposta a essa sensação de impotência. Infelizmente, seus suicídios são considerados normais e até mesmo razoáveis nas áreas rurais.

O respeito aos idosos era uma tradição de milhares de anos. Essas tradições culturais foram arrancadas pela cultura sem Deus do PCC, e a extensão de seu desrespeito pela vida humana é chocante.

O PCC governa a China por meio de engano e ditadura implacável. Ele escolheu os praticantes do Falun Gong que seguem os princípios da Verdade, Compaixão e Tolerância como inimigos da nação. De acordo com um relatório do site Minghui.org, em 2023, sabe-se que 1.188 praticantes do Falun Gong foram condenados à prisão, um aumento de 545 em relação ao ano anterior; pelo menos 209 praticantes morreram em decorrência da perseguição, um aumento de 37 em relação ao ano anterior; 383 praticantes com mais de 60 anos foram condenados ilegalmente à prisão, entre eles, 201 estão na casa dos 70 anos e o mais velho tem 89 anos. De acordo com os relatórios do Minghui.org, os casos de praticantes idosos que foram condenados ilegalmente à prisão são muito comuns.

Depois que o Falun Gong foi ensinado abertamente ao público na China em 1992, dezenas de milhões de pessoas adotaram a prática e desfrutaram de enormes benefícios tanto mentais quanto físicos. Entretanto, o PCC não podia tolerar nenhuma prática que contradissesse as falácias da cultura do partido e lançou a perseguição nacional ao Falun Gong em julho de 1999. Desde então, mais de 5 mil praticantes (confirmados) do Falun Gong morreram devido à perseguição. Sob o domínio do PCC desde 1949, inúmeras vidas inocentes foram perdidas, e muitas outras podem ser previstas.

O governo do PCC tem sido perseguido por desastres. A forma como lidou com os três anos da pandemia da COVID-19, com medidas extremas, ensinou uma lição a todos. Várias empresas fecharam e um grande número de pessoas perdeu seus empregos. Houve incêndios e explosões. O número de pessoas que perderam a vida devido à pandemia na China ainda permanece em segredo. As tragédias provocadas pelo PCC são incontáveis e continuam a acontecer.

Para evitar desastres, devemos, antes de mais nada, nos tornar lúcidos e enxergar a natureza perversa do PCC. O que é animador é que, até o momento, cerca de 400 milhões de chineses que já se juntaram a uma organização do PCC - a Liga da Juventude, os Jovens Pioneiros e/ou o próprio partido - se desligaram delas. Seu pensamento claro e independente não só garantirá que deuses e Budas os protejam, mas também ajudará suas famílias a se desenvolverem de forma saudável.

Ao mesmo tempo, muitos membros da comunidade internacional também se conscientizaram da natureza enganosa e agressiva do PCC e começaram a manter distância do regime.