Referências na História: Do Imperador Taizong ao Imperador Kangxi (Parte 2)

(Minghui.org) (Continuação da Parte 1)

O Imperador Taizong da Dinastia Tang e o Imperador Kangxi da Dinastia Qing foram duas das maiores figuras da história chinesa. Felizmente, sua sabedoria, visão e legado foram registrados em dois livros.

Kangxi Zhengyao

O segundo livro foi Kangxi Zhengyao (Essenciais Políticos do Reinado de Kangxi), compilado pelo historiador Zhang Qin durante a Dinastia Qing. O Imperador Kangxi foi o segundo imperador da Dinastia Qing e Kangxi significa “paz e prosperidade”. Devido às suas grandes conquistas, ele era considerado “um imperador que aparece apenas a cada mil anos”. Assim como Zhenguan Zhengyao, Kangxi Zhengyao registrou as palavras do Imperador Kangxi, bem como diálogos entre ele e seus funcionários. Os tópicos incluíam os princípios de um imperador, designação de funcionários talentosos, generosidade, economia, integridade e outros.

Zhang Qin (1861-1949), nascido no condado de Ninghai (hoje condado de Sanmen na província de Zhejiang), foi um estudioso, educador e calígrafo. Ele estudou literatura e história sob o renomado estudioso Yu Quyuan. Depois de passar no exame imperial em 1904, ele foi nomeado para um cargo na Academia Imperial.

Com um interesse ávido em revisar as dinastias anteriores, Zhang tinha uma profunda admiração pelo Imperador Kangxi e o considerava o melhor de todos os imperadores. “Eu, humildemente, acredito que nenhum outro imperador superou o Imperador Kangxi. Ele era gentil como o Imperador Yao, econômico como Yu o Grande, capaz como o Imperador Shun e militarmente forte como Tang da Dinastia Shang”, ele escreveu.

Semelhante a Zhenguan Zhengyao, o livro de Kangxi Zhengyao é composto por 42 artigos. Zhang completou o livro em 1910. Abaixo estão algumas seleções do texto.

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Artigo 2: Governo

Em 1686, o Imperador Kangxi disse a seus Grandes Secretários e outros funcionários: “Acredito que os imperadores do passado foram capazes de apelar para seus súditos serem civilizados não através de punição e intimidação, mas promovendo valores morais como acalentar a bondade e não fazer más ações. Shang Shu (Livro dos Documentos) diz, ‘Traga todos os reinos para a harmonia e as pessoas se tornarão bondosas... Um imperador precisa de funcionários honestos e tratar o povo com generosidade.’ Durante seus reinados, os Imperadores Yao e Shun fizeram coisas de acordo com as necessidades do povo e o mesmo respondeu de forma esmagadora. Os fatos falaram por si mesmos. Admiro a prosperidade nos tempos antigos, quando os imperadores tentaram guiar as pessoas e apelar para a consciência delas para seguir juntas um grande caminho”.

Artigo 14: Generosidade e bondade

O Imperador Kangxi disse a seus funcionários: “O público em geral deve ser tratado com bondade e virtude, não apenas gerenciado com força militar. Pessoalmente, tive que batalhar contra Galdan, tudo por culpa dele próprio. Galdan é feroz e brutal, mas eu o tratei com generosidade e bondade. Galdan é astuto, mas eu fui honesto com ele. Li na literatura antiga que apenas aqueles que são compassivos não têm inimigos. Galdan agora não tem mais nada e enviou Gelei Guyeng como um enviado, implorando por paz. Minha decisão ainda é apaziguadora”.

Os funcionários responderam: “Sua Majestade é realmente bondosa e se preocupa com as pessoas. Isso é sem precedentes”.

O Imperador Kangxi continuou: “Muitos generais nos tempos antigos, mesmo que fossem bons líderes, mataram seus inimigos que se renderam. Alguns desses generais não tiveram um final feliz, e alguns de seus descendentes acabaram empobrecidos. Isso é um aviso claro contra o massacre sem sentido. Alguns dos imperadores nos tempos antigos gostavam de lutar e de guerras e desperdiçavam seus recursos em busca de fama. Minha atitude é diferente. Eu só quero que o mundo seja pacífico e próspero para que as pessoas possam ter uma boa vida. O enviado de Galdan, Gelei Guyeng, pode retornar”.

Artigo 28: Natureza e princípio

Num prefácio a Xingli Daqun (Grande Compendium sobre Natureza Humana e Princípios), o Imperador Kangxi escreveu: “Acho que a razão pela qual os antigos sábios puderam se tornar imperadores que lideraram e ensinaram as pessoas não foi por causa de leis abrangentes, foi devido ao bom entendimento da natureza da mente e do Tao. A importância de seguir o curso natural das coisas começou com o Imperador Yao e o Imperador Shun. Quando se falava sobre coração, eles diziam, ‘O coração de uma pessoa é egoísta e perigoso, enquanto o Tao é detalhado e sutil.’ Quando se falava sobre a natureza humana, eles diziam: Seguindo a natureza das pessoas, um rei é capaz de encontrar maneiras de apaziguá-las. Os seres humanos são semelhantes e todos têm uma consciência, que inspira bondade. Eu planejo estabelecer um sistema imperial baseado nisso que esteja em conformidade com a pura virtude celestial e realeza. Isso guiará as pessoas e as levará a todos na mesma direção. À medida que as pessoas se aprimoram, elas seguirão princípios mais elevados. Há algum outro caminho além deste? Herdando as conquistas do Imperador Taizu e do Imperador Taizong e querendo construir sobre as grandes conquistas do Imperador Shizu, eu trabalhei diligentemente, dia e noite para trazer paz e prosperidade para que todos se beneficiassem. Vez após vez, percebi que dois imperadores (Yao e Shun) e três reis (Yu da Dinastia  Xia, Tang da Dinastia Shang e Wen da Dinastia Zhou) governaram o país com base no Tao e que seu Tao era baseado no coração. Ninguém poderia ter feito melhor para analisar tal coração e elaborar sobre ele interpretando Confúcio e os Seis Clássicos (Livro das Canções, Livro da História, Livro dos Ritos, Livro das Mutações, Anais da Primavera e Outono e Livro da Música) do que os confucionistas na Dinastia Song”.

Resumo

Dois historiadores, Wu Jing e Zhang Qin, nos deixaram os inestimáveis legados do Imperador Taizong e do Imperador Kangxi. Ao longo da longa história da China, eles inspiraram as pessoas geração após geração com o mesmo tema. Ou seja, acalentando bondade sincera e virtude e rejeitando a violência, alguém seguirá as leis celestiais e será abençoado.

(Fim)