Bons e maus presságios

(Minghui.org) Era uma vez um jovem que encontrou um gatinho preto em uma de suas viagens. O gatinho gostou dele e o seguiu por toda parte, e o jovem também passou a gostar do bichano. Ele acreditava que o gatinho era um presente dado a ele por Deus, então o levou para casa e cuidou muito bem dele. Mais tarde, esse jovem foi abençoado de várias maneiras.

Outra história sobre um gato, também nos tempos modernos, aconteceu de outra forma. Um gato preto atravessou a rua em frente a um gerente de vendas que estava indo tratar de negócios com um cliente. Ele achou que era um mau presságio e cancelou o compromisso. O cliente achou que ele não era confiável e, como resultado, o gerente de vendas perdeu um bom negócio.

Existem os chamados bons e maus presságios em todas as culturas. Os asiáticos acreditam que nuvens extraordinariamente bonitas, estrelas cadentes ou andorinhas fazendo ninhos ao redor de suas casas são bons presságios, ao passo que cães uivando ou enormes enxames de insetos são prenúncios de algo ruim.

Os ocidentais acham que trevos de quatro folhas e arco-íris dão sorte, ao passo que encontrar uma pega barulhenta ou quebrar um espelho são considerados maus presságios. As pessoas tendem a se sentir bem e a esperar que algo bom aconteça quando se deparam com um bom presságio e podem sentir medo ou ansiedade quando veem um mau presságio.

Como os chineses antigos viam os bons e os maus presságios?

"Os demônios não são páreo para as pessoas virtuosas"

Os antigos acreditavam que os presságios eram dicas boas e ruins dadas pelo céu e tentavam lidar com eles de forma positiva, não importando se prenunciavam algo bom ou ruim.

De acordo com os Registros Históricos: Yin Benji e Kongzi Jiayu (um livro de provérbios de Confúcio e seus discípulos), durante o governo do Imperador Yong, a dinastia Shang começou a declinar. Os estados vassalos começaram a ignorar o monarca e pararam de prestar homenagem ao governo central.

Depois que o imperador Yong faleceu, seu irmão mais novo, Tai Wu, assumiu o trono como o nono rei da dinastia Shang. Depois que o novo rei nomeou Yizhi como primeiro-ministro, algo muito estranho aconteceu: duas espécies de amoreiras cresceram no saguão do palácio durante a noite. Tai Wu ficou apavorado, achando que era um mau presságio. Ele perguntou a Yizhi o que isso significava.

"Ouvi dizer que os demônios não são páreo para pessoas virtuosas", disse Yizhi. "Sua Majestade talvez queira verificar se há algum lugar em que você tenha falhado. Espero que continue cultivando sua virtude".

Tai Wu seguiu o conselho de Yizhi e, cuidadosamente, cultivou sua virtude. Ele estudou as formas de governo dos monarcas anteriores e explorou medidas para melhorar o bem-estar do povo. Gradualmente, as árvores estranhas murcharam e desapareceram.

Três anos após o início de seu reinado, 16 estados de regiões distantes enviaram pessoas para prestar homenagem a Shang em respeito a seus padrões morais. A dinastia Shang prosperou novamente, e os estados vassalos voltaram a se submeter à corte de Shang. Por ter reavivado a dinastia Shang, Tai Wu foi homenageado com o título "Zhongzong" (que significa "Ancestral Médio") após sua morte.

Nomeações oficiais e títulos conquistados por virtude e mérito

Wu Ding foi o 22º rei da dinastia Shang. De acordo com os Registros Históricos: Yin Benji, no dia em que Wu Ding estava realizando rituais de sacrifício em homenagem a seu ancestral Cheng Tang, um faisão pousou em um dos vasos cerimoniais e começou a cantar. Wu Ding ficou horrorizado e interpretou o fato como um mau presságio.

Seu filho mais velho, Zu Ji, o príncipe herdeiro na época, tranquilizou o pai: "Vossa Majestade não precisa se preocupar com isso. Basta cuidar dos assuntos de estado adequadamente e tudo ficará bem".

"Quando os deuses inspecionam as pessoas na Terra, eles se concentram no fato de elas obedecerem ou não aos padrões de moralidade. Nossa expectativa de vida, que nos é concedida pelo céu, pode ser longa ou curta. As mortes prematuras não são causadas pelo céu, algumas pessoas arruinam suas próprias vidas com sua própria má conduta", explicou Zu Ji. "As pessoas que desafiam os padrões morais e se recusam a admitir seus pecados são punidas pelo céu como uma forma de retificar sua conduta".

Ele também lembrou ao pai: "Vossa Majestade herdou o trono, mas, por favor, respeite as pessoas, pois todas elas são pessoas do céu. Vossa Majestade também precisa oferecer sacrifícios com frequência, mas evite realizar rituais excessivos".

Wu Ding seguiu o conselho de Zu Ji e se esforçou para melhorar as políticas e promover um governo benevolente. Ele também reformou o sistema de nomeações e estabeleceu uma política segundo a qual os cargos oficiais não deveriam ser oferecidos por baixo dos panos, mas deveriam ser concedidos com base no talento e na capacidade, e que os títulos não deveriam ser concedidos àqueles que praticassem más ações, mas àqueles que fossem virtuosos e capazes.

Essas políticas acabaram com os privilégios da antiga nobreza e reprimiram a intrusão das tribos étnicas nômades do Norte, como Tu Fang, She Fang, Bao Fang, Gui Fang e Qiang Fang. Todos no reino viviam e trabalhavam em paz e contentes.

A dinastia Shang floresceu novamente em um período conhecido na história como o "Período Próspero de Wu Ding".

O destino de uma pessoa é decidido por sua própria conduta

De acordo com o Kongzi Jiayu (ditos de Confúcio e seus discípulos), o Duque Ai de Lu perguntou a Confúcio: "Acredito que o destino de um Estado é determinado pelo céu e não pelas pessoas. Estou certo?"

"O destino de cada um depende de si mesmo", respondeu Confúcio. "Os desastres naturais não são os mais cruciais".

Em seguida, ele deu um exemplo: "No passado, durante o tempo do rei Zhou de Yin, um pequeno pardal chocou um grande pássaro na torre da cidade. Um adivinho disse que esse fenômeno era uma garantia de que o Estado certamente seria próspero. Acreditando em tal "presságio auspicioso", o rei Zhou ignorou os assuntos do Estado e tornou-se extremamente cruel e irracional, o que, no final, levou à destruição de Shang.

"Isso mostrou que, por ele ter agido contra o caminho do céu, o que poderia ter sido uma bênção extraordinária se transformou em uma catástrofe", continuou Confúcio.

"Durante o reinado de Tai Wu, ocorreu um mau presságio [como mencionado acima] e ele ficou aterrorizado. No entanto, como ele cultivou sua virtude e realizou um governo benevolente, os infortúnios se transformaram em bênçãos. Portanto, os desastres naturais são apenas avisos do céu para aqueles que estão no poder. Eles não podem derrotar a governança benevolente e não são páreo para as boas ações".

Epílogo

Muitas vezes pensamos que os antigos eram supersticiosos, mas, de fato, a visão deles sobre o desconhecido era de temor e cautela. Eles acreditavam que, ao cultivar a virtude e praticar boas ações diante de um futuro desconhecido, os infortúnios poderiam se transformar em bênçãos.

Nos últimos anos, desastres naturais e provocados pelo homem ocorreram em todo o mundo. Somente em janeiro de 2023, a China presenciou nevascas e avalanches provocadas por temperaturas extremamente baixas, 10 terremotos com magnitude igual ou superior a 4 e 24 incêndios florestais, resultando em mortes, pessoas feridas e danos às plantações.

Os desastres naturais servem como um aviso das forças que estão fora do nosso controle. É prudente que os detentores do poder aprendam com os antigos e adotem uma atitude mais reverente e humilde em relação aos desastres naturais. Eles devem praticar a virtude e tratar as pessoas com benevolência em vez de prejudicá-las e deixá-las sofrendo.