Os problemas que o sentimentalismo e a luxúria trazem

(Minghui.org) Nos últimos meses, surgiram muitos problemas que afetaram o trabalho pelo qual somos responsáveis. Há poucos dias, um praticante foi sequestrado e a situação se tornou cada vez mais difícil. Vários praticantes discutiram abertamente essas questões e descobriram algumas causas em nossas próprias noções.

Em resumo, por um longo tempo nos concentramos apenas em trabalhar e não elevamos a nossa natureza mental e não mantivemos o estudo do Fa. Era como se estivéssemos apenas "trabalhando". Outro problema era a atitude em relação à sentimentalidade e à luxúria humana.

Recentemente, sentimentalidade, luxúria e desejo tinham aparecido muito fortemente. Ao emergirem, eles começaram a se refletir em nosso ambiente. Nenhum pensamento humano pode ser levado conosco. O Professor quer remover esses pensamentos de nós e eles têm de ser exibidos para que possamos reconhecê-los. Assim, não precisamos ficar em pânico quando enfrentamos esses problemas. Tudo o que precisamos fazer é reconhecê-los quando eles aparecem e estabelecer um padrão rígido para nós mesmos, eliminando-os.

I – Analisando a causa

A maioria dos praticantes que trabalham juntos é divorciada, viúva ou solteira. O sentimentalismo criou condições instáveis. Quando em certa circunstância não estamos claros sobre o Fa, fica fácil concentrar nossa atenção em outra coisa. Além disso, não temos muito contato com outras pessoas, todo o contato que temos é entre nós. Se nos sentimos bem uns com os outros desde o começo, será fácil desenvolver um relacionamento emocional depois de trabalharmos juntos por um longo período de tempo. Isso pode até atingir o grau de ficar perdido em um relacionamento emocional.

Mas o Mestre também disse que não é que, se você pratica, você não vai se casar. Isso significa que namorar e se casar adequadamente é permitido no Fa. Por que isto se tornou uma brecha para o mal poder tirar proveito?

Eu acho que existem duas razões:

1. O mal explora a brecha quando o relacionamento emocional não é reto.

O sentimento que não é reto é mais uma luxúria do que um sentimento. Uma relação emocional normal deve ter um começo racional, possibilidades realistas como uma idade similar, ambas as partes não sendo casadas, etc. A luxúria, por outro lado, não segue nenhum valor ético comum como idade, geração, estado civil, possibilidade realística ou não. O sentimento de um relacionamento impróprio vem da luxúria, ele veio depois da luxúria. Aparentemente, esse sentimento não é reto.

Quanto aos praticantes que têm uma família, se a mente deles ainda estiver ocupada com o sexo oposto, independentemente de exibi-lo ou não, é claramente mau. Seu padrão moral é ainda menor que os dos não praticantes.

2. Embora alguma emoção seja permitida no Fa, se alguém está atormentado pelo sentimentalismo e colocou este sentimento acima do Fa, isto se tornou uma brecha que o mal poderá usar.

O Fa exige um padrão mais elevado para os praticantes, que são os únicos que fazem o trabalho do Dafa. Como já desistimos de tanto, devemos mergulhar inteiramente no trabalho do Dafa. Embora não precisemos ser como monges, devemos ser claros sobre a emoção. Nós devemos ser capazes de saber o que é importante e o que não é, o que é uma coisa primária e o que é secundário. Quando gastamos o nosso tempo e energia, precisamos garantir que o trabalho do Dafa não seja afetado. Vou discutir mais tarde o grau certo de envolvimento.

II. Luxúria

Geralmente, não temos problemas para falar sobre sentimentos, mas quando se trata da luxúria, muitos ficam constrangidos demais para mencioná-la. Na verdade, não há nada de embaraçoso nisso. Ambos são apegos e nenhum é melhor que o outro, e ambos são coisas que devemos abandonar em nosso cultivo.

1.Manifestações da luxúria

Alguns praticantes podem sentir que certas manifestações não se enquadram na categoria da luxúria, mas sim sentimentos naturais dos seres humanos. Para explicar que a luxúria se manifesta em toda parte, gostaria de dar um exemplo das antigas histórias chinesas.

O rei Zhou disse a si mesmo ao apreciar o retrato da deusa Nuwa: "Que bela dama! Se ao menos eu tivesse uma dama assim como minha companheira." Por esta razão, a Deusa Nuwa enviou Daji [a concubina que estava possuída por uma raposa, descrita no Zhuan Falun] para atrapalhar os assuntos de estado da Dinastia Shang como uma punição pelo mal pensamento do rei Zhou em relação a ela.

Um deus ou deusa não permitiria pessoas tendo maus pensamentos sobre eles, porque isso é considerado uma blasfêmia e um insulto à deusa, ou ao deus. Quanto àqueles que têm pensamentos maus e lascivos sobre uma deusa, seus crimes são imperdoáveis.

O Mestre nos disse um princípio do Fa: "A luz do Buda ilumina e torna tudo reto, perfeito e brilhante”. Um deus ou deusa reta, ou mesmo um cultivador, se cultivou a um estado de não omissão na área de emoção e da luxúria, tem um campo em torno de si mesmo, no qual nenhum pensamento maligno penetra dentro dos limites de seu campo. Se medirmos com tal padrão, descobriríamos que a luxúria é algo comum, apenas se manifesta em diferentes graus. Seja nós mesmos que temos pensamentos luxuriosos ou incentivamos outras pessoas a tê-los, em ambos os casos isso mostra que não nos cultivamos bem na questão da luxúria.

Portanto, seja sentimento ou luxúria, nenhuma das partes envolvidas cultivou bem, porque se qualquer uma delas tivesse cultivado bem, isso não teria trazido tais injustiças.

Vamos dar uma olhada nas manifestações da luxúria. Ao se deparar com uma pessoa de boa aparência do sexo oposto, é comum alguém dar alguns olhares a mais, tentando mostrar seus pontos fortes diante da pessoa do sexo oposto, esperando inconscientemente que a outra pessoa tenha uma boa impressão; tentando descobrir se a outra pessoa formou uma boa impressão dela, e nos sentimos contentes e satisfeitos quando nos encontramos com outra pessoa que nos admira e tem um bom sentimento em relação a nós. (Somente os seres humanos se sentem bem com essas coisas; os deuses considerariam isso uma blasfêmia e um insulto.) Às vezes, alguém é descuidado no que diz e faz, usando uma linguagem ambígua, encorajando pensamentos impuros nos outros etc. Quando isso acontece, é certo que essa pessoa em questão não tem uma mente reta, caso contrário, não teria causado tal efeito. Claro que às vezes também pode ser o resultado do sentimentalismo.

Há outra manifestação, que não posso distinguir se é sentimentalismo ou luxúria. Uma amiga minha não-praticante certa vez me disse abertamente que uma coisa a deixou realmente "irritada". Um colega de classe estava interessado nela, mas ela o rejeitou, porque ela não gostava dele. Mais tarde, esse colega voltou sua atenção para outra aluna. Essa amiga me disse: "Estou tão zangada! O que há de bom nessa aluna? Ela não é nada, é apenas mais nova que eu. Vou ganhar dela de alguma forma". Por muito tempo depois disso, ela se vestiu como uma estudante do ensino médio. A sua mentalidade, que pode ter sentimentalismo ou luxúria, também pode ser vista como o desenvolvimento da inveja, que não é outro sentimento senão uma espécie de "egoísmo" e um "desejo de possuir" quando olhado fundamentalmente: um desejo de possuir os sentimentos de outra pessoa. Ou, em outras palavras, o desejo de ocupar um espaço nos sentimentos de outra pessoa, mesmo que a pessoa nem sequer goste dela.

2. Remover a luxúria com pensamentos retos

O Professor falou muito claramente em "Interferência Demoníaca no Cultivo" na Sexta Palestra do Zhuan Falun e em suas palestras sobre o Fa a fim de eliminar a luxúria, e que, se o processo de descartar apegos, como definido pelo Professor, for seguido, não será um assunto difícil.

De fato, o descarte de apegos não é difícil. Dizer que é difícil é porque fundamentalmente não se quer realmente fazê-lo, não é resoluto no desejo de fazê-lo, mas considera-o continuamente como algo bom e deseja reter o apego. Em outras palavras, não é uma questão de saber se é possível ou não, mas uma questão de saber se alguém quer ou não fazê-lo.

Embora todos os nossos apegos não consigam nos arrastar para o inferno, eles serão absolutamente os cabos pesados que nos impedirão de içar âncora e navegar em nosso curso de cultivo da retificação do Fa. Cada cabo precisa ser eficientemente cortado, um por um. Não pode ser um esforço indiferente, pois isso apenas atrasará a jornada. Portanto, quando estamos atolados em apegos que geram dificuldades e restringem nosso pensamento, talvez devamos considerar as consequências de nossos pensamentos e ações.

O Professor descreveu uma pessoa que lê livros de qigong sobre Futi (espírito possessor). Assim que ele se sentiu interessado, uma grande cobra apareceu de repente e se enrolou ao redor dele. Sempre que sentimos que quaisquer apegos são bons, seguimos um desvio do caminho e todos eles serão igualmente perigosos.

Um colega praticante escreveu uma vez: perder a paciência é ser usado pelo mal. Toda vez que perdemos nossa calma, esse mal crescerá um pouco mais forte. Da mesma forma, toda vez que cedemos ao demônio da luxúria, é certo que estamos ajudando o mal; em vez disso, quando a luxúria surge, apenas a elimine.

Um colega praticante, que cultivara bem em outros aspectos, recorreu ao tabagismo como um ato de rebeldia (ou foi apenas para aliviar a ansiedade?) por não ter suas necessidades emocionais satisfeitas. Quer seja emoção ou luxúria, esse tipo de indulgência e "transformação" não são diferentes. Eles são apenas diferentes formas de mudança. Isto não é para criticar, mas para esclarecer que ser indulgente resultará no forte desenvolvimento do apego.

As seguintes linhas são extraídas de um poema, escrito por um jovem praticante, publicado no Minghui.org:

Abstenção
Quando um apego aparece, de repente as coisas parecem perfumadas.
Com o tempo, vê-se que é inútil; O arrependimento é inútil, pois o erro se solidificou.

Uma colega disse que para ajudá-la a eliminar o apego do medo, ela memorizou a passagem em que o Professor explica o Fa a respeito do medo, e isso a ajudou muito (do ponto de vista do gong, isso pode ser explicado completamente). Portanto, para alguns colegas praticantes que têm fortes sentimentos de luxúria, sugere-se que memorizar os parágrafos relevantes da palestra do Fa ajudará imensamente.

III. Emoção

1. Casar ou não casar

O afeto entre um homem e uma mulher dentro de uma relação imprópria foi mencionado anteriormente. Aqui, gostaria de falar sobre o relacionamento adequado entre um homem e uma mulher. Olhando para a questão de outra perspectiva, o relacionamento entre marido e mulher agora se baseia em afeições humanas. As questões apropriadas de casamento e relacionamento relacionadas aos praticantes que trabalham na sociedade têm continuado normalmente. Aqui, estou me referindo ao afeto e às questões relacionadas de alguns praticantes que não são casados, mas estão se concentrando no trabalho do Dafa:

Em uma de suas palestras anteriores, o Professor nos deu uma resposta firme relacionada à questão do casamento para jovens praticantes. Diferentes níveis de Fa têm requisitos específicos para os praticantes. Desde que se aja de acordo com o Fa, não é errada a decisão de alguém de querer se casar ou não. Não há regras específicas. Diferentes questões têm requisitos diferentes. Quando uma pessoa encontra um parceiro adequado, mas evita continuamente a questão do casamento, ela cria outra forma de apego. Embora o Professor tenha ensinado previamente sobre essa questão, quando a situação aparecer, ainda será descoberto que há muitas coisas difíceis de lidar.

Eu sinto que na maioria das circunstâncias, o desejo de se casar é influenciado por muitas fontes, a saber, a pressão de parentes e amigos, sociedade e opinião pública. Para analisá-lo, a força propulsora vem do desejo sexual de alguém, a busca de um estilo de vida mais confortável, ou busca material. Para um praticante, este é apenas outro apego, pois o cultivo é um processo pelo qual um praticante se liberta continuamente de seus apegos. Naturalmente, para alguém que já é casado, o encorajamento mútuo também pode proporcionar um bom ambiente para o cultivo (a promoção do Fa e o esclarecimento da verdade são tratados em outro contexto). Em suma, os discípulos da retificação do Fa devem certificar-se de que eles cumprem as três condições estipuladas pelo Mestre – todas as outras questões devem surgir dessas três coisas. Então as respostas virão automaticamente.

Em teoria, casar ou não casar não é o problema. É preciso primeiro encontrar o parceiro certo.

Se o sentimento de alguém é despertado ao encontrar qualquer membro do sexo oposto, então isso é um desejo sexual, não um sentimento. O sentimento é a preocupação apenas com um parceiro específico.

Ao encontrar o parceiro certo, então, como o caso deve ser tratado? Para os praticantes que estão envolvidos com o trabalho do Dafa, o Dafa definitivamente deve vir em primeiro lugar. Nenhum afeto pessoal deve estar entre eles. Além disso, quando um desejo genuíno é despertado, um certo grau de controle não seria bom para nossa prática de cultivo? Mas como ainda estamos cultivando, apenas um controle limitado pode ser aplicado. Portanto, deixe o que está fora de nosso controle ser desenvolvido naturalmente. Em outras palavras, deixe acontecer naturalmente, sem perseguir.

2. O obstáculo da emoção

Alguém perguntou ao Professor sobre ser testado pelo sentimentalismo. O Professor respondeu: "Vocês têm tratado o qing como prova, e isso porque vocês não têm conseguido se libertar, então, sempre têm que superá-lo". ("Ensinando o Fa durante o Festival da Lanterna de 2003 na Conferência Ocidental dos EUA")

Quando li isso pela primeira vez, não entendi completamente. O Professor parece implicar que a emoção não é um teste, mas porque não?

Durante um compartilhamento de experiências com outros praticantes, de repente percebi que afeto, sexo e desejos pertencem a um nível específico. É como cruzar um limiar ao passar por uma porta, em um nível mais baixo. Quando você está andando em um nível mais alto, o seu limiar não será mais aquele – você não precisará passar por cima dele. Assim, temos que fazer um avanço a partir do nosso nível, estudando mais o Fa, e então a emoção, o sexo e os desejos não podem mais se apegar a nós. Nós não precisaríamos mais nos preocupar em encontrar maneiras de passar no teste, ou cruzar o obstáculo, porque eles não nos prenderiam mais.

Eu pessoalmente ainda não compreendi totalmente as questões acima. Através do Minghui.org, convido outros praticantes a darem um feedback sobre o assunto.

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Publicado originalmente em 13 de setembro de 2003.