(Minghui.org) Saudações, Mestre e colegas praticantes!
Eu era considerado uma criança fácil de cuidar. Era quieta, reservada e obediente. Ajudava em casa, fazia a lição de casa sem que me mandassem, tirava boas notas e cuidava do meu irmão mais novo. Como resultado, eu era frequentemente elogiada em casa e na escola.
Eu era muito próxima de minha avó materna e, olhando para trás, percebo que ela me mimou. Meus pais às vezes discutiam e brigavam, enquanto o ambiente na casa dos meus avós era tranquilo e agradável. Eles iam a bons restaurantes, davam festas, faziam compras em lojas de luxo, viajavam e passavam o tempo no clube de campo. Eu desfrutava de uma vida confortável com eles.
Meus pais se divorciaram quando eu tinha seis anos de idade. Quando minha mãe se casou novamente dois anos depois e planejou se mudar, eu disse que queria morar com meus avós. Enquanto minha mãe pensava em como lidar com a situação, minha avó teve câncer. Ela morreu pouco antes de eu completar dez anos. Minha mãe continuou a me mimar onde minha avó havia parado.
Enquanto crescia, permaneci quieta e tímida até o ensino médio. Embora a vida não fosse perfeita, a maior parte era tranquila. A família da minha melhor amiga era rica e me incluía em seu estilo de vida confortável. A escola era fácil para mim, e me acostumei a não ter de me esforçar muito para obter bons resultados. Também me acostumei a ouvir coisas boas a meu respeito.
Antes de começar a praticar o Falun Dafa, eu me lembrava desses tempos com carinho. Mas depois que comecei a praticar, meu entendimento mudou. Talvez eu tenha trocado uma quantidade de de (virtude) por essas coisas. Agora percebo que algumas coisas foram arranjadas pelas velhas forças ou aproveitadas por elas.
Nos primeiros meses após começar a praticar, eu não sabia como olhar para dentro de mim. Eu conseguia ver facilmente os apegos dos outros, mas não conseguia ver os meus. Parecia até que eu tinha esquecido o princípio que aprendi como pessoa comum: "O que vejo nos outros é um reflexo de mim mesmo". O Mestre percebeu meu desejo de melhorar e me ajudou a ver um apego que eu até me gabava de não ter: a mentalidade competitiva. Fiquei tão surpresa que contei a uma amiga não praticante que eu havia descoberto minha competitividade, ao que ela riu e disse: "Eu poderia ter dito isso a você!" Fiquei novamente surpresa. Isso me mostrou como os outros podem, às vezes, ver em nós o que está tão profundamente escondido, até mesmo de nós próprios.
Fiquei me perguntando por que eu não conseguia olhar para dentro de mim. O que estava me bloqueando? Lembrei-me de uma praticante que, no início, estava discutindo alguns de seus apegos. Pensei: "Como é que ela conta essas coisas aos outros com tanta facilidade? Se eu tivesse essas coisas ruins, não sei se conseguiria falar sobre elas". Percebi que a razão pela qual eu não conseguia olhar para dentro de mim era devido a outro forte apego, manter minha reputação. Eu não conseguia suportar pensar em mim mesmo sob uma luz ruim, muito menos arriscar que os outros me vissem sob uma luz ruim. Isso era tão forte e tão bem escondido que quase me impediu de cultivar.
Agora vejo que meus primeiros anos prepararam o terreno para apegos como reputação, querer ouvir coisas boas e competitividade. Esses apegos começaram a se desenvolver em uma idade tão precoce que pareciam ser uma parte natural de mim, e eu nem conseguia enxergá-los. Quando fiquei mais velha e me tornei médica, esses apegos ficaram mais fortes. Eu também gostava de me exibir e menosprezava os outros.
No meu entendimento, apegos como ostentação, competitividade, fanatismo, reputação e fama estão enraizados na inveja. Todos nós sabemos o que o Mestre disse sobre a inveja no Zhuan Falun.
De fato, o comportamento do Partido Comunista Chinês (PCC) não está enraizado na inveja? As ações das velhas forças também não estão enraizadas na inveja?
A inveja e todos os apegos relacionados que ajudam a alimentá-la devem ser levados muito a sério.
Embora eu tenha feito algum progresso, essas coisas ainda aparecem às vezes. Quando isso acontece, tento me lembrar de que esses pensamentos não são o meu verdadeiro eu, mas sim entidades malignas de outras dimensões tentando me controlar. Quanto mais eu permito esses pensamentos, mais fortes essas coisas se tornam e mais difícil é livrar-se delas. Tento vê-las como coisas muito pequenas e as elimino quando aparecem.
Percebi que os apegos podem ser bastante astutos. Por exemplo, o apego ao conforto parece-me que deveria ser algo fácil de reconhecer e eliminar; na verdade, ele é bastante sorrateiro e pode se manifestar de diferentes maneiras. O apego ao conforto, que talvez remonte a outras vidas para mim, é um desses apegos.
Por exemplo, às vezes, quando estou trabalhando em algo, se eu gostar do que estou fazendo, o apego ao conforto pode me fazer demorar mais e trabalhar mais lentamente, desperdiçando um tempo precioso. Ou, quando faço o que devo fazer sem pensar ou reclamar, mais tarde posso ter o pensamento: "Tenho feito isso e aquilo recentemente, então não há problema em descansar um pouco".
Quando a complacência se desenvolve, ela alimenta os apegos do ego e do conforto. Sinto que me saí bem e me tenho em alta conta, então surge o pensamento de que não há problema em descansar. É por isso que o Mestre sempre nos diz para nos esforçarmos diligentemente. A complacência é uma grande brecha para as velhas forças se aproveitarem.
Também percebi que não tenho apego apenas ao conforto físico, mas também ao conforto mental. Esse desejo de conforto mental pode impedir a pessoa de ser responsável consigo mesma e com os outros, de ser diligente, de olhar para dentro de si e de moderar a vontade, entre outras coisas.
De fato, as coisas que temperam a mente não fazem parte do processo de cultivo? Como posso melhorar se evito o desconforto? Embora em alguns cenários eu possa me sair bem, ainda há casos em que quero evitar coisas que me deixam desconfortável. Por exemplo, nunca gostei de pagar as contas, não gosto nem de falar sobre isso, por isso meu marido tem feito isso gentilmente ao longo dos anos. Não é que ele goste de pagar as contas, às vezes, ele fica frustrado ou estressado. No entanto, ele as paga porque sabe que eu não gosto de fazer isso. Por que não consigo tolerar essa tarefa? É porque o estresse causa desconforto mental e, em vez de me sentir desconfortável, eu o evito.
Ao estudar o Fa, entendo que o apego ao conforto é muito perigoso. Ele é muito sorrateiro e malicioso. Ele pode facilmente colocar um pensamento em nossa mente para fazer isso ou não fazer aquilo, e parece um pensamento natural vindo de nós mesmos. Ele age como um cobertor quente, envolvendo-nos por dentro, deixando-nos tão relaxados e embalados na preguiça que não conseguimos nos livrar de apegos a coisas como emoção, medo, fama e ganho. Isso pode nos impedir de sermos responsáveis por nós mesmos e por aqueles que prometemos ajudar a salvar, portanto, devemos estar sempre atentos a nossos pensamentos e hábitos. Sinto que o apego ao conforto é uma das principais coisas que as velhas forças usam para arruinar os praticantes.
Outro apego que pode se infiltrar facilmente é o ressentimento. No ano passado, tive essa experiência quando comecei a sentir que as coisas eram injustas em meu trabalho. Eu estava trabalhando por contrato e tinha uma jornada de trabalho de 8 horas, de acordo com as regras da empresa, mas meu supervisor me deu uma das maiores tarefas com os prazos mais exigentes. Era muita pressão mental, e tive de trabalhar muitas horas sem remuneração para acompanhar o ritmo. No início, eu estava feliz por ter o emprego e estava disposta a suportar as dificuldades, mas coloquei um limite em minha resistência. E como o contrato foi prorrogado várias vezes, a complacência se desenvolveu e comecei a ficar ressentida com o tratamento injusto. Por fim, tive alguns pensamentos vagos sobre não me importar se o trabalho terminasse, pois era muito difícil. Várias semanas depois, sem mais nem menos, a empresa encerrou todas as vagas por contrato por tempo limitado de trabalho, apesar de ter anunciado que elas seriam prorrogadas por pelo menos mais cinco meses.
Agora, sem emprego e sem ter percebido meu apego ao ressentimento, com o passar do tempo, comecei a ficar cada vez mais irritada com pequenas coisas, como meu filho me interrompendo quando eu estava trabalhando em algo ou alguém me pedindo para fazer algo adicional para ajudá-lo. Eu não eliminava esses pensamentos, e um ser impressionante começou a se formar. Minha paciência diminuiu e meu ressentimento aumentou. Finalmente, foi necessário um incidente que quase me arruinou para que eu despertasse para esse terrível apego.
O ressentimento surge quando sentimos que fomos injustiçados ou tratados injustamente. O igualitarismo do comunismo diz que todos devem ser tratados igualmente. No entanto, nós, cultivadores, sabemos que nem todos podem ser tratados da mesma forma e que, embora as coisas às vezes pareçam injustas, na verdade não são.
Esse apego pode ser facilmente reforçado por outras pessoas que dizem que alguém nos prejudicou. Podemos até querer guardar ressentimento, pois nos sentimos justificados ao fazer isso. No entanto, somos praticantes. Mesmo que alguém tenha nos prejudicado e que todos ao nosso redor digam que alguém nos prejudicou, devemos ver as coisas como cultivadores. Quer eu tenha uma dívida cármica, quer seja a interferência das velhas forças, tudo isso se deve a um apego do qual preciso me livrar. Não é uma chance de elevar meu xinxing? Portanto, devo agradecer sinceramente a essa pessoa, pois se ela não tivesse criado essa situação, eu não poderia melhorar. Como outro praticante apontou, talvez alguém tenha até se sacrificado para me ajudar a melhorar.
Vi em primeira mão a gravidade do ressentimento. Ele é muito sorrateiro e insidioso, por isso preciso estar atenta. Agora posso reconhecê-lo mais facilmente quando ele aparece e não devo simplesmente deixá-lo passar sem expô-lo e eliminá-lo.
O fim do fim chegou, e resta muito pouco tempo. No entanto, não me saí bem o suficiente e muitos seres sencientes ainda estão esperando para serem salvos.
Teremos chances de melhorar até o fim. Portanto, teremos testes e dificuldades. Algumas situações realmente não são fáceis. Mas acho que, às vezes, o que queremos melhorar é a situação, em vez de melhorarmos a nós mesmos.
Uma maneira de tentar continuar melhorando é lembrar de me perguntar regularmente: "Que propósito é esse?" (Quarta Aula, Zhuan Falun). Isso me ajuda a ver se meus motivos são puros, mas preciso cavar fundo. Às vezes parece que estou fazendo algo bom, como levar minha mãe ao supermercado, mas se eu olhar mais profundamente, posso encontrar o egoísmo de não querer que ela me incomode para levá-la mais tarde quando eu estiver ocupada. Ou quando ajudo alguém, o apego de querer me exibir e ouvir coisas boas pode estar envolvido.
Perguntar quais são meus verdadeiros motivos ajuda a descobrir e eliminar o que não deveria estar lá, para eliminar o pensamento humano e o egoísmo, e para manter meus pensamentos retos.
Passei a ver como meus pensamentos são importantes. E por que não seriam? Eles também fazem parte da existência material. Recentemente, quando de repente percebi um pequeno salto no número de pessoas que seguiam meu pequeno canal no Ganjing World, tive a ideia de que ele não deveria crescer muito rápido. É claro que não foi um pensamento meu, mas não o eliminei. Além de o canal não ter crescido, no dia seguinte, algumas pessoas até deixaram de segui-lo. Em outra ocasião, quando o canal começou a crescer um pouco novamente, fiquei satisfeita comigo mesmo. Algumas pessoas novamente deixaram de seguir o canal. Isso mostra que devo me lembrar do propósito por trás do que estou fazendo - é ajudar a salvar os seres sencientes, não me validar. Até mesmo pensamentos aparentemente insignificantes são importantes e devem estar alinhados com o pensamento divino.
Como o Mestre aponta em seu artigo recente, também devemos ajudar uns aos outros, seja uma pessoa comum, um colega praticante ou alguém que não está realmente cultivando, mas está entre os praticantes. Todos eles são de nossa responsabilidade coletiva e devemos fazer o melhor possível para lidar com as coisas com pensamentos retos. Às vezes, podemos pensar que estamos ajudando, mas talvez não seja esse o caso.
Por exemplo, pensar que um praticante idoso não é capaz de fazer isso ou aquilo, ou concordar que alguém deve ficar em casa se não estiver se sentindo bem em vez de incentivá-lo a vir para o estudo do Fa - essas coisas podem parecer atenciosas ou compassivas na superfície, mas na verdade isso é usar o pensamento humano. Devemos ver as coisas da perspectiva de um praticante e lembrar que essas coisas incentivam o outro a seguir o caminho errado. Em vez disso, quando surgir a oportunidade, devemos ajudar uns aos outros a ver as coisas da perspectiva do Fa e fazer isso de forma gentil, compassiva e racional. É claro que a escolha final de um ser depende dele e não podemos pressioná-lo ou insistir. Podemos apenas fazer uma sugestão. Mas se nosso próprio pensamento for humano e não reto, com o que estamos contribuindo?
Ao mesmo tempo, isso não é também um teste para nós? Não é para vermos qual é o nosso próprio pensamento e a nossa resposta, e se podemos nos livrar de qualquer apego ou noção que apareça? Devido ao apego à reputação e a ouvir coisas boas, às vezes permaneci em silêncio mesmo em uma situação séria, porque não queria correr o risco de aborrecer alguém ou que pensassem mal de mim. Agora me arrependo disso, pois algumas pessoas já faleceram.
Também precisamos distinguir o certo do errado e não apenas seguir os outros. O artigo recente do Mestre até adverte sobre alguns que se desviaram muito do caminho e causaram sérios danos. Mas quer se trate de verdadeiros praticantes ou de pessoas comuns, não devemos desprezá-los. De fato, aqueles que estão mais perdidos são os mais dignos de pena e os que correm mais perigo. As coisas na sociedade agora estão de cabeça para baixo. Os jovens foram especialmente afetados e realmente têm dificuldade em distinguir o certo do errado. É difícil imaginar a dificuldade de resistir a todos os fatores negativos sem conhecer o Fa. Todos os tipos de coisas são aceitos agora e até elogiados. Isso pode abalar o coração de um praticante se não nos lembrarmos do quadro geral e do motivo de estarmos aqui.
Um exemplo recente disso ocorreu quando eu estava viajando para a Virgínia Ocidental e parei para abastecer e comer alguma coisa. Três jovens estavam atrás do balcão. Um deles tinha barba, usava maquiagem pesada e brincos, e tinha cabelos de cores vivas. Inicialmente, tive um pensamento ruim. Mas me corrigi e pensei: "Tenho de tentar ajudar todas as pessoas com quem me deparo. Nada é por acaso". Outro jovem veio atender meu pedido. Ofereci-lhe uma flor de lótus e um folheto do Dafa, que ele ficou feliz em receber. O jovem de barba ouviu o que eu estava dizendo e se aproximou para ouvir. Também lhe ofereci uma flor e um folheto, e ele ficou muito feliz - até mais feliz do que o outro jovem - e concordou com os princípios do Dafa.
Foi mais um lembrete para não formar pensamentos ruins. Se eu não tivesse corrigido meu pensamento, o homem poderia não ter vindo até mim ou poderia ter rejeitado o que eu disse. Ele e todos os seres sencientes que ele representa poderiam ter sido destruídos por minha causa. Se os praticantes na China podem ajudar a salvar até mesmo aqueles controlados pelo mal, que os trataram de forma tão horrível e cruel, como eu poderia não olhar além dessas pequenas coisas que encontrei?
A situação é realmente séria. Os seres sencientes estão contando conosco para não nos distrairmos ou nos deixarmos levar pelo que está acontecendo no mundo ao nosso redor. Devemos nos cultivar bem e ajudar a salvá-los. Esse é o nosso dever sagrado.
Há vários anos, algo que o Mestre disse me fez lembrar de uma cena do filme "A Lista de Schindler". Procurei a cena no YouTube chamada "I Didn't Do Enough" (Eu não fiz o suficiente) para refrescar minha memória. Na cena, Schindler está fazendo os preparativos para os 1.100 judeus que ele ajudou a salvar. Schindler recebe deles um anel com as palavras "Quem salva uma vida, salva o mundo inteiro".
A cena continua com Schindler dizendo: "Eu poderia ter conseguido mais. Se eu tivesse ganhado mais dinheiro... Eu joguei tanto dinheiro fora. Você não faz ideia". O judeu conforta Schindler, dizendo que ele fez muito, mas Schindler responde: "Não fiz o suficiente". Ele tira um alfinete de ouro de seu casaco e diz: "Este alfinete... mais uma pessoa morreu... por isso". Em seguida, ele começa a soluçar e diz: "Eu poderia ter conseguido mais uma pessoa, mas não o fiz!" Isso me faz lembrar de meus apegos. Será que vale a pena me apegar a essas coisas insignificantes? Será que vou ser como Schindler e chorar de arrependimento porque meus apegos me impediram de salvar mais uma pessoa, que na verdade representa muito mais do que apenas uma pessoa? Como pude ser tão egoísta quando tanto foi confiado a mim?
Vou terminar com as palavras do Mestre em "Ensinando o Fa na Conferência do Fa de Nova York 2016", que sempre me lembram da seriedade do cultivo.
O Mestre disse,
"O importante é que os discípulos do Dafa precisam fazer bem as coisas que devem fazer, e mesmo assim o seu cultivo não é diligente, você nem cultiva direito, fica entre o cultivar e o não cultivar; nos projetos de salvar as pessoas do Dafa, seus corações humanos carregam apegos, e você sempre se sente injustiçado. O que há de injusto em relação a você?! Você não sabe o que veio fazer aqui? Você não sabe o quão grande é a sua responsabilidade? Você não sabe que há inúmeros seres esperando que você os salve? É a sua responsabilidade! É a sua promessa! Quando todos estão juntos fazendo coisas para salvar pessoas, é uma grande oportunidade, algo feito para oferecer salvação às pessoas, e mesmo assim, você não faz bom uso disso. Se você não fizer bem as coisas que um discípulo do Dafa deve fazer, por acaso, você tem ideia do tamanho do crime que está cometendo?" ("Ensinando o Fa na Conferência do Fa de Nova York 2016”)
Quando faço algo ruim, isso afeta muitas coisas, desde as pessoas que posso ver e que estão esperando para serem salvas, meu ambiente imediato, os seres em meu pequeno universo e as vidas que represento, a quantidade de maldade, as coisas orgânicas e aparentemente inorgânicas, a matéria que se recicla, as vidas do voto que represento e muito mais.
O arranjo do Mestre é perfeito. Cabe a mim segui-lo. Tudo está interconectado, e nada é por acaso. E, à medida que ajudamos a salvar os outros, ajudamos a salvar a nós mesmos, por meio do processo de eliminar nossos apegos, transformar nosso carma e conquistar uma virtude poderosa, elevando assim nosso nível.
Lembro-me de ter visto uma história no Shen Yun sobre um soldado que abandonou os desejos mundanos para alcançar o Tao. Ele até seguiu seu mestre para pular de um penhasco sem hesitar, enquanto outros se encolhiam de medo. Naquele momento, tive uma vaga lembrança de que eu era exatamente como aquela pessoa no passado. Também me lembro de ser como a pessoa que seguiu o mestre e pulou em uma cabaça sem hesitar.
Que eu não perca esse tipo de fé e determinação sólidas durante estes tempos finais, quando mais preciso delas.
O que foi dito acima é apenas o meu entendimento em meu nível atual. Por favor, peço a gentileza de apontar qualquer coisa que não esteja no Fa.
Obrigada, Mestre! Obrigada, colegas praticantes!
(Apresentado na Conferência do Fa de 2023 em Washington DC)