(Minghui.org) Na cultura chinesa dos últimos 5000 anos, o tema principal foi sem dúvida a conexão divina e essa conexão sempre foi bem preservada. Ela orienta a vida cotidiana das pessoas, o ponto de vista do mundo e a transição das dinastias.
Esta série se concentrou na manifestação desse tema principal durante épocas remotas. Elas incluem a Dinastia Xia (cerca de 2070-1600 a.C.), a Dinastia Shang (cerca de 1600-1046 a.C.) e a Dinastia Zhou (1046-256 a.C.). Embora muito escassos, registros históricos e descobertas arqueológicas sobre essas épocas nos fornecem um vislumbre de como uma fundação foi estabelecida para a gloriosa civilização chinesa.
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Havia uma forte relação com a cultura divina e a mudança de dinastias. Isso incluiu tanto a ascensão de uma nova dinastia quanto sua queda após centenas de anos. Então perguntamos, quais são suas bases para as mudanças e como alcançar a estabilidade e a prosperidade a longo prazo?
Como descrito na parte 01, pessoas da dinastia Xia às dinastias Zhou, incluindo reis e oficiais, geralmente acreditavam na divindade. Tal crença foi responsável não apenas pelas bênçãos na sociedade, mas também pelo fim das dinastias.
Segundo Shangshu (Livro de Documentos), o rei Zhou foi o último rei da dinastia Shang. Sua imoralidade e brutalidade haviam provocado uma rebelião. Um de seus funcionários, Zuyin, uma vez o alertou: "A bênção para nós do céu pode acabar em breve... sua imoralidade está levando à autodestruição e é por isso que o céu nos abandonou".
Embora o rei Zhou pensasse que seu destino já estava determinado pelo céu, Zuyi explicou que muitos erros do rei poderiam condenar seu futuro.
No início de 1046 a.C., o rei Wu da dinastia Zhou viajou e derrotou Shang dentro de um mês. O rápido sucesso o deixou muito preocupado. De acordo com Shiji (os registros do grande historiador), o rei Wu não dormiu bem depois de retornar à capital Haojing. Quando seu irmão mais novo, Zhou Gong, perguntou o porquê, o rei Wu respondeu: “A bênção celestial para mim ainda não está garantida. Como posso dormir?" Depois de testemunhar o fácil colapso de Shang, ele ficou preocupado com a incerteza do futuro da dinastia Zhou.
Zhou Zhong, também conhecido como Duque de Zhou, costumava enfatizar a importância da virtude. Certa vez ele escreveu: "A bênção celestial não é eterna e depende da virtude".
O rei Cheng, filho do rei Wu, planejava mudar a capital para Luoyi (hoje Luoyang na província de Henan), e pediu a Shao Gong (também conhecido como Duque de Shao) para gerenciá-la. Quando Zhong Gong visitou Luoyi, Shao Gong pediu-lhe para lembrar o rei Cheng para valorizar a virtude: "Devemos aprender com as lições das Dinastias Xia e Shang. Não sei quanto tempo foi o destino de Xia, ou se poderia ser estendido. Sua falta de virtude levou ao seu fim. Também não sei quanto tempo foi o destino de Shang ou se poderia ser estendido. Sua falta de virtude também levou ao fim."
Da mesma forma, Zhou Gong também disse aos descendentes de Shang: “O céu não honrará aqueles sem virtude. Todos esses países, independentemente de serem grandes ou pequenos, entraram em colapso por ignorar o céu e a virtude”.
Na seção de Shangshu sobre a Dinastia Zhou, a palavra de "virtude" (de) apareceu em quase todos os artigos. Embora não houvesse uma definição clara de virtude, seu escopo incluía o caráter pessoal do rei, a educação e o cuidado com as pessoas.
Abaixo estão alguns exemplos:
Ao convocar outros senhores a se unirem e atacarem Shang, o rei Wu disse: "O rei Zhou seguiu as palavras das mulheres (fazendo más ações), e se alienou do céu. Ele destruiu os princípios retos do céu, da terra e da humanidade. Além de negligenciar irmãos e parentes, abandonou melodias tradicionais e produziu música lasciva. Ao fazê-lo, ele perturbou melodias que agradam as mulheres.
Em contraste, a Dinastia Zhou foi estabelecida devido ao seu mérito. Zhou Gong uma vez elogiou o rei Wen, pai do rei Wu: "Ele serviu as pessoas humildemente, cuidando delas e melhorando a agricultura. Ele era gentil, gracioso e cortês. Ele manteve o bem estar das pessoas comuns em sua mente e oferecia ajuda para aqueles que precisavam. Da manhã ao meio-dia, até o anoitecer, ele tinha pouco tempo para comer. Em vez disso, ele concentrou todos os seus esforços para beneficiar as pessoas. Ele não se atreveu a gastar tempo caçando e cumpriu diligentemente seus deveres".
As palavras acima foram dadas por Zhong Gong ao rei Cheng, filho do rei Wu. Quando o rei Wu morreu, o rei Cheng era muito jovem, e Zhong Gong agiu como um regente. Sete anos depois, ele devolveu o poder ao Rei Cheng. Devido ao desabafo de alguns funcionários contra Zhou Gong, o rei Cheng não confiava e ficou longe dele. Como resultado, Zhong Gong foi embora.
No outono daquele ano houve trovões e ventos fortes antes das safras serem colhidas. As plantações foram danificadas e as árvores foram arrancadas. O Rei Cheng e seus funcionários entraram em pânico e se vestiram para orar. Quando o rei Cheng abriu a caixa dedicada à oração, ele encontrou palavras de oração anteriores de Zhong Gong no segundo ano depois que o rei Wu derrotou Shang. Naquela época, o rei Wu estava gravemente doente e durante as orações, Zhong Gong ofereceu-se para dar sua própria vida em troca da saúde do rei Wu.
Tocado pelas palavras de oração, que foram confirmadas por outros oficiais, o rei Cheng lamentou suas ações e começou a chorar. "Zhong Gong foi muito diligente para o nosso país e um jovem como eu não sabia disso. O desastre que estamos experimentando é um aviso do céu para honrar o mérito de Zhong Gong. Vou humildemente recebê-lo de volta. Logo depois que ele deixou a cidade, começou a chover. O vento mudou de direção e as colheitas achatadas endireitaram-se novamente. Foi mais um ano de boa colheita.
Esta história foi registrada no artigo de "Jin Teng" de Shangshu. Ao retornar, Zhong Gong continuou a ajudar o rei Cheng e escreveu um artigo chamado "Wu Yi" (que significa "Não relaxe", também disponível em Shangshu), no qual ele citou a história do rei Zhou como apresentado na seção anterior.
Vários milhares de anos se passaram. As culturas divinas das dinastias Xiang, Shang e Zhou não apenas nos ajudam a entender a história da cultura chinesa, mas também lançam luz sobre a nossa sociedade hoje.
Consistente com a era anterior, as pessoas dessas três dinastias acreditavam que a humanidade precisava se alinhar com o divino e que tudo, desde fenômenos naturais, produção de culturas, mudança de dinastias e prosperidade social seria controlado pelo divino. Somente seguindo a divina e estimada virtude eles seriam abençoados.
Há várias décadas desde que o Partido Comunista Chinês (PCC) assumiu o poder, ele abandonou a cultura milenar da China. Por um lado, rejeitou os valores divinos tradicionais e instilou a cultura de violência e luta do PCC em toda a sociedade. Também suprime pessoas com brutalidade e propaganda de ódio. Como resultado, em vez de seguir a divindade e valorizar a virtude, muitas pessoas só estão interessadas em ganhos materialistas e pessoais.
O único caminho para recuperar a longevidade e prosperidade para a civilização chinesa é retornar ao caminho tradicional, uma jornada de divindade, virtude e bênção.
Fim
http://www.minghui.org/mh/articles/2019/8/9/漫话上古三代时期的天命思想（7）-390467.html
http://www.minghui.org/mh/articles/2019/8/14/漫话上古三代时期的天命思想（11）-390461.html
http://www.minghui.org/mh/articles/2019/8/16/漫话上古三代时期的天命思想（12）-390462.html