Carma e pragas (Parte 1)

(Minghui.org) Na Jornada ao Oeste, Capítulo 71: "Sob um nome falso, o macaco vence o cão do demônio, Guanyin aparece para subjugar o rei demônio", conta a seguinte história: quando o Monge Tang e os seus discípulos foram ao Reino da Púrpuria para terem os seus passaportes inspecionados e aprovados, o Rei da Purpuria, que estava doente há muito tempo, tinha acabado de emitir um aviso apelando aos médicos para tratarem a sua doença. O Rei Macaco anotou o aviso real, preparou alguns remédios mágicos e curou a doença do Rei que se arrastava há anos.

Aconteceu que a Rainha Dourada de Purpuria havia sido capturada por demônios chefiados pela Ameaçadora Estrela do Mal três anos antes, e os demônios exigiam duas damas de companhia de Purpuria de tempos em tempos. O rei ficou tão preocupado dia e noite que ficou muito doente nos últimos três anos. Felizmente, o Rei Macaco apareceu e ajudou o rei a se livrar dessa miséria.

Quando o Rei Macaco estava prestes a finalmente destruir a Ameaçadora Estrela do Mal com os sinos mágicos (o tesouro dourado do elixir que o monstro tinha consigo) a Bodisatva Guanyin apareceu e levou de volta o monstro. Ela explicou ao Rei Macaco que o Monstro Estrela do Mal  era de fato um cão de caça gigante de cabelo dourado que costumava montar. Escapou e desceu ao mundo mortal para salvar o Rei da Púrpuria do desastre.

O Rei Macaco estava confuso e não conseguia compreender como é que o monstro poderia ter vindo salvar o Rei da Púrpuria do desastre. A Bodisatva Guanyin continuou a explicar que quando o Rei ainda era o príncipe herdeiro, ele era um soberbo arqueiro e gostava de caçar. Um dia, feriu um jovem pavão e matou uma pavoa. Tanto o pavão como a pavoa eram filhos da Bodissatva Maurya Vidya Rani, que então ordenou que o príncipe fosse separado da sua mulher durante três anos e sofresse o mesmo sofrimento que as aves quando se separavam dos seus pais.

"Isso foi há três anos, e agora o delito foi pago," disse a Bodhisattva Guanyin ao Rei Macaco. "Foi uma sorte ter aparecido para curar o rei. Estou aqui para recuperar a criatura má e malvada [Monstro Estrela do Mal]."

Esta história conta-nos que as pessoas ficam doentes por uma razão e que tudo está ligado por uma relação de causa e efeito.

Origem do infortúnio humano

Acredita-se na comunidade de prática espiritual que aqueles que fazem más ações ou causam danos a outros acumulam mau carma para si próprios. Quando uma pessoa tem muito carma, sofre doenças, infortúnios, dificuldades, desastres, acidentes ou mesmo morte; quando uma região contém muito carma, sofre pobreza, guerras, catástrofes naturais e provocadas pelo homem, pragas, etc.

No capítulo 87 da Jornada ao Oeste, intitulado: "Quando o Céu é ofendido em Fengxian a chuva para, O grande sábio insta o bem e traz um aguaceiro," conta uma história sobre como uma seca severa chegou ao fim depois do Marquês ter admitido a sua má conduta e ter levado o seu povo a orar sinceramente ao Céu por misericórdia e chuva.

Quando o Monge Tang e os seus três discípulos chegaram à Prefeitura de Fengxian, viram devastação por toda a parte. A prefeitura, uma vez terra de riqueza, tinha sido atingida por uma grave seca durante três anos consecutivos e dois terços da população tinha perecido devido à fome. Por desespero, o Marquês da Prefeitura ordenou que fosse feito um aviso pedindo aos mestres do Darma que rezassem pela chuva e salvassem o povo. O Rei Macaco aceitou o aviso e ofereceu-se para ajudar.

Quando o Rei Macaco chegou à Porta do Céu Ocidental, soube que a seca na Prefeitura de Fengxian era um castigo celestial. Como se verificou, quando o Imperador de Jade e os seus auxiliares estavam em uma viagem de inspeção há três anos, viram que o Marquês da Prefeitura de Fengxian se comportou mal; ele discutiu com a sua mulher por causa da sua conduta perversa e, sem querer, derrubou a mesa com oferendas vegetarianas ao céu. Depois chamou os cães para comerem as oferendas, um ato que ofendeu profundamente o Imperador de Jade.

Como castigo, o Imperador de Jade colocou três itens no Salão de Fragrâncias: uma montanha de 100 pés de altura de arroz, uma montanha de farinha de 200 pés de altura e um cadeado dourado de cerca de um pé de três ou quatro polegadas de comprimento, e ordenou que "a Prefeitura de Fengxian só terá chuva quando uma galinha comer todo o arroz, um cão lamber toda a farinha, e a lamparina derreter a barra do cadeado".

Os mestres celestiais mostraram ao Rei Macaco as três coisas, disseram-lhe para persuadir o Marquês a retornar ao bem, e então as bênçãos viriam por si mesmas.

Depois que o Rei Macaco voltou, ele contou a todos o que tinha visto no Salão da Fragrância e disse ao marquês: "Se o seu coração puder retornar ao bem, comece a invocar o Buda e a recitar as escrituras, então serei capaz de ajudá-lo . Se você persistir em se recusar a se corrigir, não poderei fazer nada para livrá-lo. Não demorará muito para que o Céu execute você, e sua vida estará além de ser salva".

O Marquês prometeu refugiar-se. Convocou todo o clero Budista e Taoista da cidade e ordenou que um local fosse preparado para cerimônias religiosas. O Marquês levou os seus seguidores a queimar incenso, adorar, a agradecer ao Céu e à Terra e a arrepender-se dos seus pecados. O monge Tang também recitou sutras em seu nome. Ao mesmo tempo, todos os homens e mulheres, jovens e velhos, em todas as casas dentro e fora da cidade, queimaram incenso e invocaram o Buda. A partir desse momento, todos os ouvidos ficaram cheios de sons virtuosos.

Em pouco tempo, as montanhas de arroz e farinha no Salão das Fragrâncias desapareceram, e a barra do cadeado derreteu. O Imperador de Jade emitiu um decreto para conceder chuva à Prefeitura de Fengxian e a seca chegou ao fim.

A história conta-nos que, embora o Rei Macaco tivesse poderes extraordinários tremendos, não podia ajudar, a menos que o Marquês mudasse a si mesmo para o bem e conduzisse o seu povo também para o bem.

A harmonia do homem e da natureza

Nos dias de hoje é difícil para as pessoas compreender conceitos como harmonia do homem e da natureza, em grande parte devido às limitações da ciência empírica moderna.

Os antigos chineses acreditavam na “harmonia entre o homem e a natureza” e que “I Ching [Livro das Mutações] e a medicina compartilham a mesma origem”. Sun Simiao, um médico renomado da Dinastia Tang que também foi aclamado como “Rei da Medicina”, disse certa vez: “Se alguém não entende o I Ching, ele não é bom o suficiente para ser um médico imperial”.

Os taoístas consideram o corpo humano como um pequeno universo, que tem uma relação correspondente com o universo externo. A natureza tem quatro estações e cinco elementos; clima frio e clima quente giram em um ciclo ordenado; os humanos têm quatro membros e cinco órgãos e seguem o caminho do nascimento, velhice, doença e morte.

Os grandes médicos antigos tinham um profundo conhecimento da astronomia e dos céus, da geografia e da terra e dos principais acontecimentos da sociedade. Eles eram capazes de curar doenças e salvar pessoas, prever o futuro e predizer o destino de uma pessoa, quer se tratasse de boa sorte ou infortúnio.

Yi He, um médico famoso durante o Período da Primavera e do Outono, previu o destino do Duque Ping de Jin e o destino do Estado de Jin. Todas as suas previsões se realizaram, apesar de muitos funcionários da corte não terem acreditado no que ele disse no início.

Sun Simiao, o grande médico da Dinastia Tang, acima mencionado, também previu com precisão que o seu neto Sun Pu serviria sob Lu Qiqing, que Lu se tornaria mais tarde governador de Xuzhou, e que o seu neto serviria como magistrado do condado de Xiao em Xuzhou.

Essas habilidades supernormais, frequentemente chamadas de percepção extra-sensorial nos tempos modernos, eram comuns entre os grandes médicos antigos, que obtinham as habilidades através da meditação e do refinamento espiritual.

(continua)